Ein Zitat von Dietrich Bonhoeffer
Aber Jüngerschaft besteht nie in dieser oder jener konkreten Handlung: Es ist immer eine Entscheidung, entweder für oder gegen Jesus Christus ... Christus spricht zu uns genau so, wie er zu ihnen gesprochen hat. Es war nicht so, dass sie ihn zuerst als den Christus erkannten und dann seinen Befehl erhielten. Sie glaubten seinem Wort und Befehl und erkannten ihn als den Christus – in dieser Reihenfolge.
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Jüngerschaft besteht nie in dieser oder jener konkreten Handlung, sondern immer in einer Entscheidung, entweder für oder gegen Jesus Christus.
Diese Kriminellen vertreten uns. Einer von ihnen erkannte Jesus als den, der er war, und nahm ihn auf; Jesus versprach, dass er nach seinem Tod bei ihm im Himmel sein würde. Der andere Mann lehnte Jesus ab und verschloss sein Herz. Im Gegensatz zum ersten Verbrecher kam er bei seinem Tod nicht in den Himmel. Er ist zur Hölle gegangen. In diesem Sinne sind diese beiden Männer auf beiden Seiten Jesu genau wie jeder andere Mensch. Entweder nehmen wir Christus als unseren Retter an und verbringen die Ewigkeit mit ihm, oder wir lehnen ihn ab und sagen: „Ich glaube es nicht.“ Ich werde nichts damit zu tun haben.' Und diese Menschen verbringen die Ewigkeit getrennt von ihm.
Die einzige Hilfe, die wir alle brauchen, wird uns durch das Sühnopfer Jesu Christi kostenlos gegeben. An Jesus Christus und sein Sühnopfer zu glauben bedeutet, sich vollkommen auf ihn zu verlassen – auf seine unendliche Macht, Intelligenz und Liebe zu vertrauen.
Jüngerschaft bedeutet Zugehörigkeit zu Christus, und weil Christus das Ziel dieser Zugehörigkeit ist, muss sie die Form von Jüngerschaft annehmen. Eine abstrakte Theologie, ein Lehrsystem, ein allgemeines religiöses Wissen über das Thema Gnade oder Sündenvergebung machen Jüngerschaft überflüssig und schließen tatsächlich jede Idee von Jüngerschaft aus und stehen im Wesentlichen im Widerspruch zum gesamten Konzept der Nachfolge Christi. ..Christentum ohne den lebendigen Christus ist zwangsläufig Christentum ohne Jüngerschaft, und Christentum ohne Jüngerschaft ist immer Christentum ohne Christus.
Der trinitarische Christus erhebt sich über uns; der unitarische Christus ist lediglich ein moralischer Mensch; keiner kann uns helfen. Der Christus, der die Inkarnation Gottes ist, der seine Göttlichkeit nicht vergessen hat, dass Christus uns helfen kann, in ihm gibt es keine Unvollkommenheit.
Christus sei mit mir, Christus in mir, Christus hinter mir, Christus vor mir, Christus neben mir, Christus, um mich zu gewinnen, Christus, um mich zu trösten und mich wiederherzustellen, Christus unter mir, Christus über mir, Christus in der Stille, Christus in Gefahr, Christus im Herzen aller, die mich lieben, Christus im Mund von Freunden und Fremden.
Lassen Sie mich ganz klar sagen, dass Christen, wenn sie sagen, das Christusleben sei in ihnen, nicht einfach etwas Mentales oder Moralisches meinen. Wenn sie davon sprechen, „in Christus“ zu sein oder dass Christus „in ihnen“ ist, wollen sie damit nicht einfach sagen, dass sie an Christus denken oder ihn nachahmen. Sie bedeuten, dass Christus tatsächlich durch sie wirkt; dass die gesamte Masse der Christen der physische Organismus ist, durch den Christus handelt – dass wir seine Finger und Muskeln sind, die Zellen seines Körpers.
Im Mittelpunkt des Christentums steht der Herr Jesus Christus. Das Wesentliche und Wesentliche eines Christseins besteht darin, Christus sein ganzes Wesen anzuvertrauen. Der Höhepunkt des christlichen Lebens besteht darin, Christus anzubeten, die Tiefe darin, Ihn zu lieben, die Breite darin, Ihm zu gehorchen, und die Länge darin, Ihm zu folgen. Alles im christlichen Leben dreht sich um Jesus Christus. Einfach ausgedrückt: Das Christentum ist Christus.
Christ zu sein bedeutet nicht nur, an die Lehre Christi zu glauben und sie zu praktizieren; Es geht nicht nur darum, dem Muster und Beispiel Christi zu folgen; Es geht darum, so eng mit Christus verbunden zu sein, dass sein Leben und seine Kraft in uns wirken. Es geht darum, „in Christus“ zu sein, es geht darum, dass Christus in uns ist.
Christus betet in mir, Christus wirkt in mir, Christus denkt in mir, Christus schaut durch meine Augen, Christus spricht durch meine Worte, Christus arbeitet mit meinen Händen, Christus geht mit meinen Füßen, Christus liebt mit meinem Herzen. Wie das Gebet des heiligen Paulus lautete: Ich gehöre zu Christus und nichts wird mich von der Liebe Christi trennen. Es war diese Einheit, Einheit mit Gott im Heiligen Geist.
Wenn jemand von dem Wort berührt wird, spricht er es zu anderen. Gott hat gewollt, dass wir sein lebendiges Wort im Zeugnis eines Bruders, im Mund eines Menschen suchen und finden sollen. Deshalb braucht der Christ einen anderen Christen, der ihm Gottes Wort sagt. Der Christus in seinem eigenen Herzen ist schwächer als der Christus im Wort seines Bruders; sein eigenes Herz ist unsicher, das seines Bruders ist sicher.
Unser Herr Christus selbst schlägt unsere Feinde durch uns oder gemeinsam mit uns nieder. Denn wer das Fleisch Christi isst und sein Blut trinkt, bleibt bei Christus und er in ihm. Wenn wir also die Feinde besiegen, ist es das Blut Christi, das überwindet, wie es in der Offenbarung geschrieben steht: „Und sie haben ihn durch das Blut des Lammes überwunden.“
Kann Jesus Christus die Qual seiner Seele in uns sehen? Er kann es nicht, wenn wir nicht so eng mit ihm identifiziert sind, dass wir seine Sicht auf die Menschen haben, für die wir beten. Mögen wir lernen, so mit ganzem Herzen Fürsprache einzulegen, dass Jesus Christus vollkommen und überwältigend mit uns als Fürsprechern zufrieden sein wird.
Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in Christus mit allen geistlichen Segnungen in den himmlischen Örtern gesegnet hat. . . Er hat uns dazu bestimmt, durch Jesus Christus als seine Kinder adoptiert zu werden, gemäß dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob seiner herrlichen Gnade, die er uns in dem Geliebten großzügig geschenkt hat.
Wenn Sie sich dafür entscheiden, Christus nachzufolgen, entscheiden Sie sich dafür, verändert zu werden. Männer und Frauen, die sich für Christus verändert haben, werden von Christus geführt. Ihr Wille geht in Seinem Willen auf. Sie tun immer die Dinge, die dem Herrn gefallen. Sie würden nicht nur für den Herrn sterben, sondern – was noch wichtiger ist – sie wollen für Ihn leben. Sie stehen zu jeder Zeit, in allen Dingen und an allen Orten als Zeugen Gottes. Sie haben Christus im Kopf, da sie in jedem Gedanken auf Ihn blicken. Sie haben Christus in ihren Herzen, da ihre Zuneigung für immer auf ihn gerichtet ist.
Jeder Mensch, der bekennt, dass Christus Jesus der Herr ist, seine Sünden bereut und sein Herz Gott schenkt, ist ein Kind Gottes und gehört ihm. Und in Christus sind wir vor Gott gerecht geworden, wir sind seine Gerechtigkeit, und wir haben die Kraft Christi in uns, recht zu leben.
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