Ein Zitat von Dilgo Khyentse Rinpoche
Wenn ein Regenbogen lebendig am Himmel erscheint, können Sie seine wunderschönen Farben sehen, können ihn aber nicht als Kleidung tragen oder als Schmuck anziehen. Es entsteht durch die Verbindung verschiedener Faktoren, aber es gibt nichts daran, was man fassen kann. Ebenso haben Gedanken, die im Geist entstehen, keine greifbare Existenz oder intrinsische Festigkeit. Es gibt keinen logischen Grund, warum Gedanken, die keine Substanz haben, so viel Macht über dich haben sollten, und es gibt auch keinen Grund, warum du ihr Sklave werden solltest.
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Es gibt keinen logischen Grund, warum Gedanken, die keine Substanz haben, so viel Macht über dich haben sollten, und es gibt auch keinen Grund, warum du ihr Sklave werden solltest
Wenn Sonnenlicht auf einen Kristall fällt, erscheinen Lichter in allen Farben des Regenbogens; dennoch haben sie keine Substanz, die du begreifen könntest. Ebenso sind alle Gedanken in ihrer unendlichen Vielfalt völlig substanzlos.
Es gibt keinen Grund, warum irgendjemand verstehen sollte, wie es funktioniert … und natürlich auch keinen Grund, warum es irgendjemandem etwas ausmachen sollte … es sei denn, Sie sind neugierig, und in diesem Fall liebe ich Sie, denn Neugier auf die Welt und all ihre Ecken ist eine schöne Sache.
Der Geist glaubt in seiner Torheit, dass er in diesem Körper arbeitet. Warum sollte ich an ein Nervensystem gebunden sein und das Ego nur in einem Körper unterbringen, wenn der Geist allgegenwärtig ist? Es gibt keinen Grund, warum ich das tun sollte.[Quelle] Die Wurzel dieser Degeneration ist Egoismus – tatsächlich zu denken, dass einer genauso großartig ist wie jeder andere!
Welche Gedanken sind so wichtig, dass es sich lohnt, an ihnen festzuhalten, auch wenn sie einem Kummer bereiten? Warum hältst du durch? Sie sind für Ihre Gedanken und Gefühle verantwortlich. Wenn Sie bereit sind, nach dem Grund zu suchen, warum Sie beunruhigende Gedanken nicht loslassen können, können Sie etwas über sich selbst lernen und Ihren eigenen Seelenfrieden wiederherstellen.
Es gibt keinen guten Grund, warum wir uns vor der Zukunft fürchten sollten, aber es gibt allen Grund, warum wir uns ihr ernsthaft stellen sollten, weder vor uns selbst die Schwere der vor uns liegenden Probleme verbergen noch Angst davor haben, an diese Probleme mit dem unnachgiebigen, unerschütterlichen Ziel heranzugehen, sie zu lösen recht.
Um die Sache richtig zu betrachten, ist die Vernunft nichts anderes als ein wunderbarer und unverständlicher Instinkt unserer Seele, der uns auf einem bestimmten Weg von Ideen vorantreibt und ihnen je nach ihrer besonderen Situation und Beziehung besondere Eigenschaften verleiht. Dieser Instinkt entspringt zwar aus früheren Beobachtungen und Erfahrungen; Aber kann irgendjemand den ultimativen Grund nennen, warum frühere Erfahrungen und Beobachtungen eine solche Wirkung hervorrufen, und nicht mehr, warum die Natur allein sie hervorrufen sollte?
Gedanken an sich selbst haben keine Substanz; lass sie entstehen und unbeachtet vergehen. Gedanken werden keine Form annehmen, es sei denn, sie werden von der Aufmerksamkeit erfasst; Wenn sie ignoriert werden, wird es weder ein Erscheinen noch ein Verschwinden geben.
Wenn es eine Reihenfolge gibt, in der die Menschheit ihre verschiedenen Arten von Wissen beherrscht, wird in jedem Kind die Fähigkeit entstehen, diese Arten von Wissen in derselben Reihenfolge zu erwerben. Selbst wenn die Ordnung intrinsisch gleichgültig wäre, würde es die Bildung erleichtern, den individuellen Geist durch die Schritte zu führen, die der allgemeine Geist durchläuft. Aber die Reihenfolge ist nicht grundsätzlich gleichgültig; und daher der Hauptgrund, warum Bildung im Kleinen eine Wiederholung der Zivilisation sein sollte.
Ich sehe keinen wirklichen Grund, warum ein doppelt talentierter Künstler nicht auftauchen und ein Meisterwerk eines Comic-Romans schaffen könnte.
Während Sie meditieren, tauchen alle möglichen Gedanken auf ... Sie empfinden Ihre Gedanken nicht als bedrohlich oder besonders hilfreich. Sie werden einfach zum allgemeinen Klatsch Ihrer Gedanken. Dieser Verkehr Ihrer Gedanken und die Ausführlichkeit Ihres Geistes sind einfach Teil des grundlegenden Geredes, das im Universum vor sich geht. Lass es einfach durchgehen.
Ich sehe keinen Grund in der Moral, warum die Literatur nicht die Erregung lustvoller Gedanken zum Ziel haben sollte. Es ist eine der Wirkungen, vielleicht eine der Funktionen der Literatur, Begierde zu wecken, und ich kann keinen Grund finden, zu sagen, dass sexuelle Lust nicht zu den Objekten der Begierde gehören sollte, die uns die Literatur neben Heldentum, Tugend und Frieden präsentiert , Tod, Nahrung, Weisheit, Gott usw.
Es gibt keinen logischen Grund, warum das Kamel der großen Kunst durch die Nadel der Pöbelintelligenz gehen sollte.
Wenn die Hochschulen besser wären, wenn sie die Macht hätten, wertvolles Denken, kreative Prinzipien, Wahrheiten, die zu Kräften werden, Gedanken, die zu Talenten werden, zu vermitteln – wenn sie bewirken könnten, dass ein Geist, der nicht tiefgründig ist, tiefgründig wird, dann würden wir alle zu ihnen eilen Tore: Anstatt Anreize zu schaffen, um Studenten anzulocken, müssten Sie Polizisten an den Toren stationieren, um für Ordnung in der herbeiströmenden Menge zu sorgen.
Es gibt keinen Grund auf der Welt, warum Schwarze nicht als eine Eigenschaft betrachtet werden sollten, die nicht erniedrigend, sondern positiv ist. Es gibt keinen Grund auf der Welt, warum irgendjemand denken sollte, dass Weiß erniedrigend sei.
Dr. Adler hatte mich angewiesen, immer zu sagen, was ich dachte, aber das fiel mir schwer, denn der Akt des Denkens und der Akt, diese Gedanken zu artikulieren, verliefen für mich nicht synchron oder mussten sogar unbedingt aufeinander folgen. Ich wusste, dass ich in derselben Sprache dachte und sprach und dass es theoretisch keinen Grund geben sollte, warum ich meine Gedanken nicht sofort oder kurz danach ausdrücken konnte, sondern dass die Sprache, in der ich dachte, und die Sprache, in der ich sprach, beides waren Das Englische schien oft durch eine Kluft gespalten zu sein, die nicht gleichzeitig oder auch nur im Nachhinein überbrückt werden konnte.
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