Ein Zitat von Dinesh D'Souza

Die Frage der Religionsfreiheit ist absolut kritisch. Amerika wurde auf drei verschiedenen Arten von Freiheit gegründet: politische Freiheit, wirtschaftliche Freiheit sowie religiöse und bürgerliche Freiheit. Es ist bemerkenswert, dass diese Freiheitsstränge einer nach dem anderen heftigen Angriffen der Linken ausgesetzt sind. Und das ist besonders ironisch, weil „liberal“ von einem Wort abgeleitet ist, das „Freiheit“ bedeutet, der freie Mann im Gegensatz zum Sklaven. Dieser Liberalismus, der uns heute aufgebürdet wird, ist überhaupt kein echter Liberalismus, sondern eine Gangsterpolitik, die sich als Liberalismus tarnt.
Amerika wurde als Leuchtturm der Freiheit, insbesondere der Religionsfreiheit, gegründet. Die Verfasser unserer Verfassung wollten die Religionsfreiheit so weit schützen, dass sie sie zum ersten in der Bill of Rights geschützten Recht machten.
Es gibt keine sicherere oder bedeutsamere Wahrheit aus der Geschichte als diese: dass die bürgerliche Freiheit nicht lange ohne Gefahr und letztendlich ohne Zerstörung beider von der Religionsfreiheit getrennt werden kann. Wo immer es Religionsfreiheit gibt, wird sie zuerst oder zuletzt die politische Freiheit einführen und etablieren.
Die Freiheit, die ich meine, ist soziale Freiheit. Es ist der Zustand der Dinge, in dem die Freiheit durch die Gleichheit der Zurückhaltung gesichert ist. Eine Verfassung der Dinge, in der die Freiheit eines einzelnen Menschen, keiner Gruppe von Menschen und keiner Anzahl von Menschen Mittel finden kann, um die Freiheit einer Person oder einer Personenbezeichnung in der Gesellschaft zu beeinträchtigen. Diese Art von Freiheit ist in der Tat nur ein anderer Name für Gerechtigkeit.
Alle reden von Religionsfreiheit, aber niemand glaubt daran. Seien wir also ganz offen: Wir müssen die Doktrin der Religionsfreiheit nutzen, um die Unabhängigkeit christlicher Schulen zu erlangen, bis wir eine Generation von Menschen heranbilden, die wissen, dass es keine religiöse Neutralität, kein neutrales Gesetz, keine neutrale Bildung und keine Neutralität gibt Zivilregierung. Dann werden sie damit beschäftigt sein, eine auf der Bibel basierende soziale, politische und religiöse Ordnung aufzubauen, die den Feinden Gottes letztendlich die Religionsfreiheit verweigert.
„Negative Freiheit“ ist ein politikwissenschaftlicher Begriff, der eine Freiheit von staatlichem Handeln bedeutet. Es handelt sich dabei nicht um eine Freiheit – so wenig wie die Freiheit, einen sinnvollen Beitrag zur öffentlichen Debatte zu leisten oder ausreichend Raum für die Rede zu haben.
Demokratie ist Freiheit – eine Freiheit, die weder die Freiheit noch die Rechte anderer beeinträchtigt; eine Freiheit, die strenge Disziplin aufrechterhält und das Gesetz zu ihrer Garantie und Grundlage ihrer Ausübung macht. Das allein ist wahre Freiheit; Dies allein kann wahre Demokratie hervorbringen.
So wie die Gedankenfreiheit absolut ist, gilt auch die Redefreiheit, die von der Gedankenfreiheit „untrennbar“ ist. Darüber hinaus ist die Meinungsfreiheit nicht nur um ihrer selbst willen wichtig, sondern auch um der Wahrheit willen, die absolute Freiheit bei der Äußerung unpopulärer und sogar nachweislich falscher Meinungen erfordert.
Das Engagement für die bürgerliche Freiheit wird nachdrücklich bekräftigt. Aber das Konzept der Freiheit steht unter Beschuss und unsere Definition von Unsicherheit, Sicherheit und Bedrohungen wird sich grundlegend ändern. Die Tiefe des Angriffs auf die Freiheit wird schmerzlich zu spüren sein.
Der Anarchismus ist für die Freiheit und weder für noch gegen irgendetwas anderes. Anarchie ist die Mutter der Zusammenarbeit, ja, genauso wie Freiheit die Mutter der Ordnung ist; Aber per Definition ist Freiheit weder Ordnung noch anarchistische Zusammenarbeit. Ich definiere Anarchismus als den Glauben an das größtmögliche Maß an Freiheit, das mit der Gleichheit der Freiheit vereinbar ist; oder, mit anderen Worten, als der Glaube an jede Freiheit außer der Freiheit zur Invasion.
Es ist nicht die Tatsache der Freiheit, sondern die Art und Weise, wie Freiheit ausgeübt wird, die letztendlich darüber entscheidet, ob die Freiheit selbst überlebt.
Das Geburtsrecht des Menschen ... ist ein solches Maß an bürgerlicher und religiöser Freiheit, das mit der Freiheit jedes anderen Individuums vereinbar ist, mit dem er in einem sozialen Vertrag verbunden ist.
Bei der Religionsfreiheit geht es um die Handlungsfreiheit in religiösen Angelegenheiten im Allgemeinen, und der Umfang dieser Freiheit steht in direktem Zusammenhang mit den zivilrechtlichen Beschränkungen, die der Religionsausübung auferlegt werden.
Freiheit ist die einzige Idee, die in allen Zeiten, in allen Ländern und in der gesamten Literatur im menschlichen Blut zirkuliert – Freiheit und was nicht von der Freiheit getrennt werden kann, die Liebe zum Land.
Hier gibt es keine Beziehung zwischen Kirche und Staat. Die Religionsfreiheit hat neben der bürgerlichen und menschlichen Freiheit ihren unveränderlichen Platz in den Grundfesten der Republik. Ich halte sie [religiöse Intoleranz] für eine Bedrohung der Freiheiten, die wir rühmen und schätzen.
Der charakteristische Teil unserer Verfassung ist ihre Freiheit. Diese Freiheit unantastbar zu wahren, ist die besondere Pflicht und das gebührende Vertrauen eines Mitglieds des Unterhauses. Aber die Freiheit, die einzige Freiheit, die ich meine, ist eine Freiheit, die mit Ordnung verbunden ist und die nicht nur mit Ordnung und Tugend existiert, sondern ohne sie überhaupt nicht existieren kann. Es liegt in einer guten und stabilen Regierung sowie in ihrem Wesen und Lebensprinzip.
Es gibt keine Freiheit für Menschen, deren Leidenschaften stärker sind als ihre religiösen Gefühle; Es gibt keine Freiheit für Menschen, bei denen die Unwissenheit das Wissen überwiegt. Es gibt keine Freiheit für Menschen, die nicht wissen, wie sie sich selbst regieren sollen.
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