Ein Zitat von Dinesh D'Souza

Ich fühle mich zu Argumenten hingezogen, die eine gewisse plausible Originalität aufweisen. — © Dinesh D'Souza
Ich fühle mich zu Argumenten hingezogen, die eine gewisse plausible Originalität aufweisen.
Diese Argumente auf beiden Seiten (und es könnten noch viele weitere vorgebracht werden) sind so plausibel, dass ich zu der Vermutung neige, dass sie sowohl die eine als auch die andere solide und zufriedenstellend sein könnten und dass Vernunft und Gefühl in fast allen Moralvorstellungen übereinstimmen Feststellungen und Schlussfolgerungen.
Er muss sie [die Gegenargumente] von Personen hören können, die ihnen tatsächlich glauben; die sie ernsthaft verteidigen und ihr Äußerstes für sie tun. Er muss sie in ihrer plausibelsten und überzeugendsten Form kennen; er muss die ganze Kraft der Schwierigkeit spüren, mit der die wahre Sicht des Themas konfrontiert und die er überwinden muss; sonst wird er nie wirklich den Teil der Wahrheit in Besitz nehmen, der dieser Schwierigkeit begegnet und sie beseitigt.
Ich fühle mich nicht vom Stil zu Schriftstellern hingezogen. Welchen Stil haben Dickens, Grass und Vonnegut gemeinsam? Wie albern! Ich fühle mich zu dem hingezogen, was sie wütend macht, was sie leidenschaftlich macht, was sie empört, was sie an Menschen applaudieren und mitfühlend finden und was sie an Menschen verabscheuen. Sie sind Autoren mit großer emotionaler Bandbreite.
Ich fühle mich immer zu den Momenten hingezogen, in denen sich eine Person entwickelt, die mit einer bestimmten Botschaft, einem bestimmten Bild oder einer bestimmten Sensibilität verbunden ist. Ich bin sehr daran interessiert, wie das Publikum auf diese Reifung reagiert und die Entwicklung aufnimmt.
Männer schreiben viele gute und plausible Argumente zur Unterstützung der Monarchie, aber es bleibt die Tatsache, dass dort, wo jeder Mann eine Stimme hat, brutale Gesetze unmöglich sind
Worin besteht der Anspruch eines Dichters auf Originalität? Dass er seine Vorfälle erfindet? Nein. Dass er dabei war, als seine Episoden geboren wurden? Nein. Dass er der Erste war, der sie wiederholte? Nein. Keines dieser Dinge hat irgendeinen Wert. Er verleiht ihnen ihre einzige Originalität, die irgendeinen Wert hat, und das ist seine Art, es ihnen zu sagen.
Ich fühle mich nicht zum Naturalismus hingezogen, ich fühle mich nicht zum Verhalten hingezogen, ich fühle mich zum Tanzen hingezogen. Ich fühle mich zu Gesten hingezogen, ich fühle mich dazu hingezogen, mit deiner Stimme zu singen, im Gegensatz zu einer natürlichen Art und Weise. Ich bin in erster Linie Theaterschauspieler, das beeinflusst wahrscheinlich einen großen Teil meiner Herangehensweise. Und ich denke, der Naturalismus hat Filme in vielerlei Hinsicht ruiniert.
Der katholische Klerus macht sich selten die Mühe, seine Argumente plausibel zu machen; Es ist offensichtlich, dass sie wenig Respekt vor der menschlichen Intelligenz haben und tatsächlich wenig an ihre Existenz glauben.
Ich kenne alle Argumente gegen die Gedanken- und Meinungsfreiheit – die Argumente, die behaupten, dass es sie nicht geben kann, und die Argumente, die behaupten, dass es sie nicht geben sollte. Ich antworte einfach, dass sie mich nicht überzeugen und dass unsere Zivilisation über einen Zeitraum von vierhundert Jahren auf dem Gegenteil gegründet wurde.
Es fasziniert mich, wie angespannt die Eltern-Kind-Beziehung ist, die so leicht zwischen Liebe und Feindseligkeit schwankt und es fast keinen plausiblen Weg gibt, sie zu beenden, es sei denn, jemand stirbt.
Eine Menge Inspiration kommt von den Klängen, zu denen wir uns hingezogen fühlen, wenn wir ihnen in unseren Experimenten begegnen, und die uns aufgrund der inhärenten Möglichkeiten, die wir in ihnen hören, in eine bestimmte Richtung führen können.
Hochtechnische philosophische Argumente, wie sie viele Philosophen bevorzugen, fehlen hier. Das liegt daran, dass ich ein früheres Problem habe, mit dem ich mich befassen muss. Ich habe gelernt, dass Argumente, egal wie stichhaltig sie auch sein mögen, oft auf taube Ohren stoßen. Ich selbst bin der Autor von Argumenten, die ich für stichhaltig und unwiderlegbar halte, die aber oft nicht so sehr widerlegt oder gar abgetan werden, sondern einfach ignoriert werden.
Mein Entschluss besteht darin, nicht stur bei meinen Ideen zu verharren, sondern ich werde sie verlassen und zu anderen übergehen, sobald mir plausible Gründe gezeigt werden, die ich nachvollziehen kann.
Wenn ich mit zwei Vorgehensweisen konfrontiert werde, notiere ich auf einem Blatt Papier alle Argumente, die für jede einzelne sprechen, und schreibe dann auf der gegenüberliegenden Seite die Argumente gegen jede einzelne auf. Indem ich dann die Pro- und Contra-Argumente abwäge und sie gegeneinander aufhebe, schlage ich den Kurs vor, der durch das, was bleibt, angezeigt wird.
Persönlich fühlte ich mich nie von Gefahren angezogen. Das ist nicht mein Ding. Ich fühle mich mehr zu Kneipen und Cafés hingezogen. Die bekannte, sichere und komfortable Welt.
Worin besteht der Anspruch eines Dichters auf Originalität? Dass er seine Vorfälle erfindet? Nein. Dass er dabei war, als seine Episoden geboren wurden? Nein. Dass er der Erste war, der sie wiederholte? Nein. Keines dieser Dinge hat irgendeinen Wert. Er verleiht ihnen ihre einzige Originalität, die irgendeinen Wert hat, und das ist seine Art, sie zu erzählen.“ Mark Twain „...jede Literatur spiegelt in ihren Hauptzeilen die Hauptmerkmale der Menschen wider, für die und über die es steht geschrieben.
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