Ein Zitat von Diogenes
Platon hatte den Menschen als ein zweibeiniges und federloses Tier definiert und erhielt dafür Beifall. Diogenes rupfte ein Huhn und brachte es mit den Worten: „Siehe, Platons Mann!“ in den Hörsaal.
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Diogenes schritt in schmutziger Kleidung über die prächtigen Teppiche in Platons Wohnung. „So“, sagte er, „trete ich den Stolz Platons mit Füßen.“ Ja, antwortete Platon, aber nur mit einer anderen Art von Stolz.
Durch Platon kam Aristoteles zum Glauben an Gott; aber Platon hat nie versucht, seine Realität zu beweisen. Aristoteles musste es tun. Platon betrachtete ihn; Aristoteles brachte Argumente vor, um ihn zu beweisen. Platon hat ihn nie definiert; aber Aristoteles dachte logisch über Gott nach und kam mit völliger Befriedigung zu dem Schluss, dass er der unbewegte Beweger sei.
Der moderne Mensch, der eine mittlere Position in der Bewertung von Sinneseindrücken und Gedanken anstrebt, kann in Anlehnung an Platon den Prozess des Verstehens der Natur als eine Entsprechung interpretieren, das heißt als eine Übereinstimmung bereits vorhandener Bilder der menschlichen Psyche mit äußeren Objekten und ihr Verhalten. Natürlich betrachtet der moderne Mensch im Gegensatz zu Platon die bereits vorhandenen Originalbilder auch nicht als unveränderlich, sondern als relativ zur Entwicklung eines bewussten Standpunkts, so dass das Wort „Dialektik“, das Platon gerne verwendet, so sein mag auf den Prozess der Entwicklung menschlichen Wissens angewendet.
[Aristoteles] war der bedeutendste aller Schüler Platons ... Er trennte sich noch zu Lebzeiten von Platon; so dass sie eine Geschichte erzählen, die [Platon] sagte: „Aristoteles hat uns rausgeschmissen, so wie Hühner es mit ihrer Mutter tun, nachdem sie geschlüpft sind.“
In Bezug auf politische Feinde hatte Platon das Tötungs- und Verbannungsprinzip. ... Bei der Interpretation sind die heutigen Platoniker offensichtlich davon beunruhigt, auch wenn sie aufwändige Versuche unternehmen, Platon zu verteidigen.
Sokrates: Ist Ihnen auf unserer Reise aufgefallen, wie oft sich die Bürger dieses neuen Landes gegenseitig daran erinnern, dass es ein freies Land ist? Plato: Ja, und ich finde es seltsam, dass sie das tun. Sokrates: Wieso, Platon? Platon: Es ist, als würde man einen Bäcker daran erinnern, dass er ein Bäcker ist, oder einen Bildhauer, dass er ein Bildhauer ist. Sokrates: Sie meinen, wenn jemand überzeugt ist Sie müssen nicht an ihren Beruf erinnert werden. Platon: Das ist richtig. Sokrates: Ich stimme zu. Wenn diese Bürger von ihrer Freiheit überzeugt wären, bräuchten sie keine Mahnungen.
Wenn wir von Ideen begeistert sind, verdanken wir dies nicht Platon, sondern der Idee, deren Schuldner auch Platon war.
Es steht alles bei Platon, alles bei Platon: Gott sei Dank, was lehrt man sie an diesen Schulen!
Aristoteles war bei weitem ein weniger fähiger Denker als Platon ... er war von Platon völlig überwältigt.
„Matisse und Picasso“ ähnelt ein wenig Platon nach Sokrates. Sokrates lehrte nur in Worten. Er hat nicht geschrieben. Und danach mussten Platon und Aristoteles über das schreiben, was er gesagt hatte. Ich schreibe über sie, weil sie nicht über sie geschrieben haben.
Obwohl Diogenes in einer Wanne lebte, könnte, soweit ich weiß, unter seinen Lumpen genauso viel Stolz stecken wie in den feingesponnenen Gewändern des göttlichen Platon.
Platon wollte übrigens alle Dichter aus seiner vorgeschlagenen Utopie verbannen, weil sie Lügner waren. Die Wahrheit war, dass Platon wusste, dass Philosophen nicht erfolgreich mit Dichtern konkurrieren konnten.
Platon ist Philosophie, und Philosophie, Platon, – der Ruhm und die Schande der Menschheit zugleich, da weder Saxon noch Roman es geschafft haben, seinen Kategorien irgendeine Idee hinzuzufügen.
In der Republik präsentiert Platon eine Theorie der Persönlichkeit. ... Er spricht von drei Fähigkeiten: dem Appetit, dem Ehrgeiz und dem Rationalität. ... Die gefährlichste Fähigkeit ist laut Platon der Appetit, denn er bindet die Seele an die Sinne und das Reich der Sinnesobjekte.
Nietzsches Lehre hat also eine gewisse Plausibilität, auch wenn sie Sprengstoff ist. Er behauptet praktisch, dass die Kluft, die Platon vom Durchschnittsmenschen trennt, größer ist als die Kluft zwischen dem Durchschnittsmenschen und einem Schimpansen.
Die Metaphysik des Aristoteles könnte grob gesagt als eine Verwässerung Platons durch den gesunden Menschenverstand beschrieben werden. Er ist schwierig, weil sich Platon und gesunder Menschenverstand nicht so leicht vermischen lassen.
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