Ein Zitat von Diogenes Laertius
Platon sagte immer wieder zu Xenokrates: „Opfere den Gnaden.“
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Platon pflegte zu Xenokrates, dem groben und mürrischen Philosophen, zu sagen: „Guter Xenokrates, opfere den Gnaden.“
Gefälligkeit ist, obwohl sie an sich kaum zu den moralischen Tugenden zählt, das, was jedem Talent, das ein Mensch besitzen kann, Glanz verleiht. Es war Platons Rat an einen ungebildeten Schriftsteller, er solle sich den Gnaden opfern. Ebenso würde ich jedem Gelehrten, der auf der Welt nicht als bloßer Gelehrter oder Philosoph erscheinen möchte, raten, sich die soziale Tugend anzueignen, die ich hier erwähnt habe.
Opfer für die Gnaden.
Das lässt sich leicht sagen, und viele Leute legen Lippenbekenntnisse ab und sagen: „Ich möchte gewinnen.“ Aber nun ja, jeder will gewinnen. Was sind Sie bereit zu opfern, um gewinnen zu können? Wirst du Geld opfern? Wirst du Spielzeit opfern? Du musst etwas opfern.
Die Alten empfahlen uns, den Gnaden zu opfern, aber Milton opferte dem Teufel.
Diogenes schritt in schmutziger Kleidung über die prächtigen Teppiche in Platons Wohnung. „So“, sagte er, „trete ich den Stolz Platons mit Füßen.“ Ja, antwortete Platon, aber nur mit einer anderen Art von Stolz.
[Aristoteles] war der bedeutendste aller Schüler Platons ... Er trennte sich noch zu Lebzeiten von Platon; so dass sie eine Geschichte erzählen, die [Platon] sagte: „Aristoteles hat uns rausgeschmissen, so wie Hühner es mit ihrer Mutter tun, nachdem sie geschlüpft sind.“
Durch Platon kam Aristoteles zum Glauben an Gott; aber Platon hat nie versucht, seine Realität zu beweisen. Aristoteles musste es tun. Platon betrachtete ihn; Aristoteles brachte Argumente vor, um ihn zu beweisen. Platon hat ihn nie definiert; aber Aristoteles dachte logisch über Gott nach und kam mit völliger Befriedigung zu dem Schluss, dass er der unbewegte Beweger sei.
Wir stoßen nicht oft auf Gelegenheiten, Stärke, Großmut oder Großartigkeit auszuüben; Aber Sanftmut, Mäßigung, Bescheidenheit und Demut sind Gnaden, die alles, was wir tun, prägen sollten. Es mag Tugenden höherer Art geben, aber... diese werden im täglichen Leben am meisten gefordert.
Sokrates: Ist Ihnen auf unserer Reise aufgefallen, wie oft sich die Bürger dieses neuen Landes gegenseitig daran erinnern, dass es ein freies Land ist? Plato: Ja, und ich finde es seltsam, dass sie das tun. Sokrates: Wieso, Platon? Platon: Es ist, als würde man einen Bäcker daran erinnern, dass er ein Bäcker ist, oder einen Bildhauer, dass er ein Bildhauer ist. Sokrates: Sie meinen, wenn jemand überzeugt ist Sie müssen nicht an ihren Beruf erinnert werden. Platon: Das ist richtig. Sokrates: Ich stimme zu. Wenn diese Bürger von ihrer Freiheit überzeugt wären, bräuchten sie keine Mahnungen.
Wenn wir von Ideen begeistert sind, verdanken wir dies nicht Platon, sondern der Idee, deren Schuldner auch Platon war.
Es steht alles bei Platon, alles bei Platon: Gott sei Dank, was lehrt man sie an diesen Schulen!
Aristoteles war bei weitem ein weniger fähiger Denker als Platon ... er war von Platon völlig überwältigt.
Ist die Teilnahme an einer Weltmeisterschaft ein Opfer? Zwanzig Tage sind ein Opfer? Was ist mit den Leuten, die dort für das Team arbeiten und jeden Morgen um fünf aufstehen? Das ist Opfer. Es ist kein Opfer, zu spielen.
Opfer, Opfer, Opfer! Das ist der Zustand der Frau. Frauen werden seit Jahrhunderten dazu konditioniert, Opfer zu bringen.
Kein Opfer ist diesen Namen wert, es sei denn, es ist eine Freude. Aufopferung und ein langes Gesicht passen nicht zusammen. Opfer bedeutet „heilig machen“. Er muss ein armes Exemplar der Menschheit sein, das Mitgefühl für sein Opfer braucht.
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