Ein Zitat von Donald Cargill
Aber Er selbst hat eure Leiden versiegelt, und ihre Worte verurteilen Gott, und Seine Versiegelung verurteilt sie.
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Wer anders lehrt als ich, oder wer mich darin verurteilt, der verurteilt Gott und muss ein Kind der Hölle bleiben.
Das Schicksal, das einen verurteilt oder rettet, verurteilt oder rettet früher oder später oft auch einen anderen.
Wie so? Kurz gesagt, abgesehen vom Evangelium und außerhalb von Christus ist das Gesetz mein Feind und verurteilt mich. Warum? Weil Gott mein Feind ist und mich verurteilt. Aber mit dem Evangelium und in Christus, mit ihm durch den Glauben verbunden, ist das Gesetz nicht mehr mein Feind, sondern mein Freund. Warum? Denn jetzt ist Gott nicht länger mein Feind, sondern mein Freund, und das Gesetz, sein Wille – das Gesetz in seinem moralischen Kern, als Ausdruck seines Charakters und der ewig in seiner eigenen Person verankerten Anliegen und damit dessen, was ihm gefällt – ist jetzt mein freundlicher Wegweiser für ein Leben in Gemeinschaft mit Gott.
Jeder, der Unzucht, Ehebruch oder eine andere körperliche Unreinheit begangen hat, sollte von diesem abscheulichen Schmutz Abstand nehmen und sich durch Beichte, Tränen, Fasten und dergleichen reinigen. Denn Gott richtet reuelose Hurer und Ehebrecher. Er verurteilt sie, entlässt sie und übergibt sie der Hölle, dem unauslöschlichen Feuer und anderen nie endenden Strafen, indem er sagt: „Die Unreinen und Verfluchten sollen hinweggerafft werden, damit sie die Herrlichkeit des Herrn nicht sehen und sich daran erfreuen“ (vgl. Jes 26). :10 LXX).
Der Fuchs verurteilt die Falle, nicht sich selbst.
Was der Mensch bei anderen verurteilt, das zieht er an sich.
Wenn Sie bei der Erfüllung verschiedener Werke für Gott der böswilligen und wütenden Gewalt der Leidenschaften und den Belästigungen des Teufels ausgesetzt sind, akzeptieren Sie diese Leiden als Leiden für den Namen Christi und freuen Sie sich über Ihre Leiden und danken Sie Gott ; Denn der Teufel bereitet euch, ohne es selbst zu wissen, die strahlendsten Kronen des Herrn.
Wenn der Mensch in sich hineinschaut, muss er zwei Dinge wahrnehmen: ein Gesetz des Rechts und das, was es verurteilt.
Es ist die Gnade Gottes, die die Sünde zeigt und verurteilt, die uns demütigt.
Der Unzufriedene ist weder gesund, noch satt, noch fastet er; und obwohl er voller Beschwerden ist, mag ihn nichts außer der Gegenwart verabscheuen; denn was er verurteilt, während es einmal vergangen ist, verherrlicht er und bemüht sich, es aus dem Rachen der Zeit zu befreien. Was er hat, sieht er nicht, seine Augen sind so sehr mit dem beschäftigt, was er will; und was er sieht, kümmert ihn nicht, weil er sich so sehr um das kümmert, was nicht ist.
O Gott und Herr, nun verurteilt der Rat sogar Deine eigene Tat und Dein eigenes Gesetz als Häresie, da Du selbst Deine Sache Deinem Vater als dem gerechten Richter vorgelegt hast, als Beispiel für uns, wann immer wir schwer unterdrückt werden.
An den Leiden Christi teilzuhaben bedeutet also zugleich, für das Reich Gottes zu leiden. In den Augen des gerechten Gottes, vor seinem Gericht. Wer die Leiden Christi teilt, wird dieses Reiches würdig.
Wer Vergebung für seine Sünden sucht, liebt die Demut, aber wenn er einen anderen verurteilt, besiegelt er seine eigene Bosheit.
Wie Paulus argumentiert, ist es die Gerechtigkeit Gottes, die im Gesetz offenbart wird, und dies verurteilt uns alle (Römer 1,18 - 3,20), während das Evangelium die Gerechtigkeit Gottes offenbart, nämlich dass wir „gerechtfertigt“ werden seine Gnade als Gabe durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist“ (Römer 3,24).
Wofür auch immer die Welt Sie verurteilt, machen Sie es sich zu eigen. Es bist du selbst.
Das Fazit ist, dass die Anbetung Gottes geistig sein muss, damit sie seiner Natur entspricht. Denn obwohl Moses nur vom Götzendienst spricht, besteht doch kein Zweifel daran, dass er durch Synekdoche, wie im gesamten übrigen Gesetz, alle fiktiven Dienste verurteilt, die Menschen in ihrem Einfallsreichtum erfunden haben.
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