Ein Zitat von Donald Phillip Verene
Die zeitgenössische Philosophie verdeutlicht Hegels Diktum, dass Philosophie ihre eigene, im Denken erfasste Zeit sei, denn in unserer Zeit weicht die Philosophie dem objektivierenden technischen Impuls und verliert ihre alte Aufgabe, das sokratische Ideal der Weisheit des untersuchten Lebens zu verfolgen.
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Was auch immer geschieht, jeder Mensch ist ein Kind seiner Zeit; so ist auch die Philosophie ihre eigene, in Gedanken erfasste Zeit. Es ist ebenso absurd, sich vorzustellen, dass eine Philosophie über ihre zeitgenössische Welt hinausgehen kann, wie zu glauben, dass ein Individuum sein eigenes Alter überspringen und Rhodos überspringen kann.
Die Philosophie – reduziert, wie wir gesehen haben, auf den philosophischen Diskurs – entwickelt sich von diesem Zeitpunkt an in einer anderen Atmosphäre und Umgebung als die antike Philosophie. In der modernen Universitätsphilosophie ist Philosophie offensichtlich keine Lebensweise oder Lebensform mehr – es sei denn, es handelt sich um die Lebensform eines Philosophieprofessors.
Die Philosophie sollte die Grundannahmen der Zeit in Frage stellen. Kritisches und sorgfältiges Durchdenken dessen, was die meisten von uns für selbstverständlich halten, ist meines Erachtens die Hauptaufgabe der Philosophie und die Aufgabe, die Philosophie zu einer lohnenswerten Tätigkeit macht.
Satyagraha ist das Streben nach Wahrheit. Mein Großvater glaubte, dass die Wahrheit der Grundstein im Leben eines jeden Menschen sein sollte und dass wir unser Leben der Suche nach der Wahrheit widmen müssen, um die Wahrheit in unserem Leben herauszufinden. Und so war seine gesamte Philosophie die Philosophie des Lebens. Es war nicht nur eine Philosophie zur Konfliktlösung, sondern etwas, das wir in unser Leben aufnehmen und ständig leben müssen, damit wir uns verbessern und bessere Menschen werden können.
Die antike Philosophie schlug der Menschheit eine Lebenskunst vor. Im Gegensatz dazu erscheint die moderne Philosophie vor allem als die Konstruktion eines den Spezialisten vorbehaltenen Fachjargons.
Die Philosophie kann als Brücke zwischen Theologie und Wissenschaft dienen. Jeder Atheismus ist eine Philosophie, aber nicht jede Philosophie ist Atheismus. Philosophie („Liebe zur Weisheit“) ist einfach ein Werkzeug, je nachdem, wie man sie verwendet und in manchen Fällen auch, um die Natur Gottes und der Existenz logisch zu verstehen.
BERTRAND RUSSELL, Die Philosophie des logischen Atomismus Wir haben das Wort Philosophie mit akademischen Studien in Verbindung gebracht, die auf ihre Weise so weit über den Laien hinausgegangen sind, dass man, wenn man zeitgenössische Philosophie liest, keine Ahnung mehr hat, weil sie fast zur Mathematik geworden ist. Und es ist seltsam, dass man, wenn man das nicht tut und sich selbst als Philosoph bezeichnet, immer eine „hausbackene“ Bindung dazu bekommt.
Dass Hegel ein Metaphysiker ist und dass er die Metaphysik für grundlegend für die Philosophie hält, geht aus seiner Definition der Philosophie deutlich hervor.
Die Position der Philosophie gegenüber der Wissenschaft, die einst mit dem Namen „Wissenstheorie“ bezeichnet werden konnte, wurde durch die Bewegung des philosophischen Denkens selbst untergraben. Aus dieser Position wurde die Philosophie durch die Philosophie verdrängt.
Die Philosophie ist am engagiertesten, wenn sie unrein ist. Was vom antiken griechischen Modell wiederhergestellt wird, ist nicht eine verlorene Vorstellung vom reinen Wesen der Philosophie, sondern die Idee, dass Philosophie mit allem anderen vermischt ist.
Umweltphilosophie ist einfach Philosophie. Es entstand nur deshalb als eigenständiges Unterfeld, weil die Mainstream-Philosophie einige der wichtigsten philosophischen Herausforderungen unserer Zeit ignorierte.
Konservatismus ist das Gegenmittel zur Tyrannei. Es ist das Einzige. Es basiert auf Jahrtausenden menschlicher Erfahrung. An der konservativen Philosophie ist nichts Engstirniges. Es ist eine befreiende Philosophie. Es ist eine großartige Philosophie. Es ist eine Philosophie für die Ewigkeit, für alle Zeiten.
Ich entschied mich für eine Laufbahn in der akademischen Philosophie, weil ich außerhalb der Akademie nichts anderes als Plackerei erkennen konnte. Aber ich würde nicht sagen, dass ich „Philosoph“ geworden bin, bis mich eine frühe Midlife-Crisis dazu zwang, mich mit der Tatsache auseinanderzusetzen, dass „Philosophie“ zwar „Liebe zur Weisheit“ bedeutet, „Weisheit“ jedoch das Wissen darüber ist, wie man gut lebt , die analytische Philosophie, in der ich ausgebildet worden war, schien nichts mit dem Leben zu tun zu haben.
Was man in einer Krise tut, hängt von der eigenen Lebensphilosophie ab, und diese Philosophie kann nicht durch einen Vorfall geändert werden. Wenn einer in Krisen keine Philosophie hat, treffen andere die Entscheidung.
Ich würde jedem sagen, der glaubt, dass alle Probleme der Philosophie in empirisch überprüfbare Antworten übersetzt werden können – sei es ein Lawrence Krauss, der denkt, dass die Physik die Philosophie obsolet macht, oder ein Sam Harris, der denkt, dass die Neurowissenschaften die Moralphilosophie obsolet machen –, dass es nötig ist sehr viel Philosophie – im ersten Fall Wissenschaftsphilosophie, im zweiten Fall Moralphilosophie – sogar um die Relevanz dieser empirischen Wissenschaften zu demonstrieren.
Die Philosophie zielt auf die logische Klärung von Gedanken. Philosophie ist keine Lehre, sondern eine Tätigkeit. Ein philosophisches Werk besteht im Wesentlichen aus Erläuterungen. Philosophie führt nicht zu „philosophischen Sätzen“, sondern zur Klärung von Sätzen. Ohne Philosophie sind die Gedanken gleichsam trübe und undeutlich: Ihre Aufgabe besteht darin, sie klar zu machen und ihnen scharfe Grenzen zu geben.
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