Ein Zitat von Donald E. Westlake
Im Grunde genommen werden Schriftsteller nicht durch die Geschichten, die sie erzählen, oder durch ihre Politik, ihr Geschlecht oder ihre Rasse definiert, sondern durch die Worte, die sie verwenden. Das Schreiben beginnt mit der Sprache, und in dieser anfänglichen Auswahl, wenn man die eigensinnige Üppigkeit unseres wundervollen Mischlings-Englisch durchforstet, dieser Wahl des Wortschatzes, der Grammatik und des Tons, der Auswahl auf der Palette, entscheidet sich, wer an diesem Schreibtisch sitzt. Die Sprache bestimmt die Einstellung des Autors zu der jeweiligen Geschichte, die er erzählen möchte.
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Sprache spiegelt die Gesellschaft wider und prägt sie zugleich. Kultur prägt die Sprache und dann prägt die Sprache die Kultur. Kein Wunder, dass die Worte, mit denen wir miteinander und übereinander reden, die wichtigsten Worte unserer Sprache sind: Sie sagen uns, wer ich bin, sie sagen uns, wer Sie sind, sie sagen uns, wer „sie“ sind.
Ich kann mir kein geistiges Leben, keine spirituelle Existenz vorstellen, die nicht untrennbar mit der Sprache formaler, vermittelter Natur verbunden ist. Geschichten erzählen, eine geeignete Sprache wählen, um die Geschichte zu erzählen: Das scheint mir typisch menschlich zu sein, eines der großen Abenteuer unserer Spezies.
Die kraftvollsten Wörter im Englischen sind „Erzähl mir eine Geschichte“, Wörter, die eng mit der Komplexität der Geschichte, den Ursprüngen der Sprache, der Kontinuität der Spezies, der Wurzel unserer Menschlichkeit, unserer Einzigartigkeit und der Kunst selbst verbunden sind.
Ich habe das Gefühl, dass bei der Lektüre, die ich als Kind gemacht habe, und auch bei der Art und Weise, wie die Menschen hier im Süden reden und Geschichten erzählen, viel Bildsprache verwendet wird. Die Geschichten, die ich als Kind gehört habe, und die Geschichten, die ich gelesen habe, haben mich gelehrt, die Art von Sprache zu verwenden, die ich verwende. Es fällt mir beim Schreiben schwer, dem entgegenzuwirken.
Aufgrund der Geschichte ist Englisch meine Sprache, und was ich versuche – und das habe ich insbesondere bei „Carpentaria“ getan – ist, in der Art und Weise zu schreiben, wie wir Geschichten erzählen, in der Stimme unseres eigenen Volkes und unserer eigenen Art zu sprechen .
Die englische Sprache ist die universellste Sprache der Geschichte, weitaus mehr als das Latein von Julius Cäsar. Es ist die geschickteste Sprache, weil ihr Vokabular eine gewisse kritische Masse hat, die einen Jargon für Wortspiele geeignet macht.
Die englische Sprache ist die universellste Sprache der Geschichte, weitaus mehr als das Latein von Julius Cäsar. Es ist die geschickteste Sprache, weil ihr Vokabular eine gewisse kritische Masse hat, die einen Jargon für Wortspiele geeignet macht.
Die kraftvollsten Wörter im Englischen sind „Erzähl mir eine Geschichte“, Wörter, die eng mit der Komplexität der Geschichte, den Ursprüngen der Sprache, der Kontinuität der Spezies, der Wurzel unserer Menschlichkeit, unserer Einzigartigkeit und der Kunst selbst verbunden sind. Ich wurde in das Jahrhundert hineingeboren, in dem Romane ihre Geschichten, Gedichte ihre Reime, Gemälde ihre Form und Musik ihre Schönheit verloren, aber das bedeutet nicht, dass ich diesen Trend mögen oder mitmachen musste. Mit jedem Buch, das ich schreibe, kämpfe ich gegen diese Bewegungen.
Lügen ist der Missbrauch der Sprache. Wir wissen das. Wir müssen bedenken, dass es auch umgekehrt funktioniert. Selbst mit den besten Absichten führt ein Missbrauch der Sprache, eine dumme, nachlässige, brutale Verwendung einer Sprache, eine falsch verwendete Sprache zu Lügen, Halbwahrheiten und Verwirrung. In diesem Sinne kann man sagen, dass Grammatik Moral ist. Und in diesem Sinne sage ich, dass es die erste Pflicht eines Schriftstellers ist, die Sprache gut zu verwenden.
Es gibt eine Million Ideen in einer Welt voller Geschichten. Menschen sind Tiere, die Geschichten erzählen. Alles ist eine Geschichte, jeder hat Geschichten, wir nehmen Geschichten wahr, wir interessieren uns für Geschichten. Für mich besteht die große Nuss, die es zu knacken gilt, darin, wie man eine Geschichte erzählt, wie man eine bestimmte Geschichte richtig erzählt.
Natürlich werden die Gefühle der Menschen verletzt, wenn Sie bestimmte Wörter verwenden, aber Sie können Wörter nicht verbieten. Sie sind wirklich die Geschichte unserer Kultur. Sie sagen dir, was los ist. Wenn man Wörter politisch inkorrekt macht, nimmt man der Sprache die gesamte Poesie. Ich bin dafür, dass jeder sein Leben so lebt, wie er leben möchte, sexuell und anders; und ich bin gegen jede Art von Sprachunterdrückung.
Es ist, als würde man eine Sprache lernen; Sie können eine Sprache nicht fließend sprechen, bis Sie herausgefunden haben, wer Sie in dieser Sprache sind, und das hat ebenso viel mit Ihrem Körper zu tun wie mit Wortschatz und Grammatik.
Sofern ich nicht in der Igbo-Sprache schreibe, verwende ich eine anderswo entwickelte Sprache, nämlich Englisch. Das beeinflusst die Art, wie ich schreibe. In gewissem Maße beeinflusst es sogar die Geschichten, die ich schreibe.
Ein langsamer Leser wäre normalerweise ein Mangel; Ich habe einen Weg gefunden, daraus einen Mehrwert zu machen. Ich fing an, Worte auszusprechen und all diese Qualitäten zu erkennen – in gewisser Weise machte es Worte für mich wertvoller. Da so viel von dem, was in der Welt zwischen Menschen passiert, mit der Rücksichtslosigkeit gegenüber der Sprache zu tun hat, mit der Ungenauigkeit der Sprache, mit der Unvermitteltheit der Sprache, die unseren Mund verlässt, führte etwas Sinnliches und Instinktive dazu, dass im Gebrauch der Sprache eine moralische Geste. Es ging darum, mit der Sprache zu veranschaulichen und zu artikulieren, was gut ist.
Das Schreiben erzeugt in uns bestimmte Einstellungen zur Sprache. Es ermutigt uns, Worte als selbstverständlich zu betrachten. Das Schreiben hat es uns ermöglicht, große Mengen an Wörtern unbegrenzt zu speichern. Das ist einerseits vorteilhaft, andererseits aber auch gefährlich. Die Folge ist, dass wir in Bezug auf die Sprache eine Art falsche Sicherheit entwickelt haben und unsere Sensibilität für die Sprache nachgelassen hat. Und wir sind im Verhältnis dazu unempfindlich gegenüber Stille geworden.
Die Politik der Sprache und des Schreibens hat mich wirklich berührt. Diesen Satz habe ich jetzt schon mehr als einmal gehört: die Idee der Poesiekriege oder die Vorstellung, dass Menschen im Bereich des Schreibens miteinander uneins sind oder die Sprache manipulieren, um die eigene politische Haltung voranzutreiben, und die Sprache auf eine Art und Weise manipulieren, die sich wirklich anfühlt dreckig für mich. All diese Dinge haben sich für mich in und durch die Sprache eingewirkt.
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