Ein Zitat von Donald Watson

Das Wort „Veganismus“ bezeichnet eine Philosophie und Lebensweise, die darauf abzielt, – soweit möglich und praktisch – alle Formen der Ausbeutung und Grausamkeit gegenüber Tieren für Nahrung, Kleidung oder andere Zwecke auszuschließen; und fördert damit die Entwicklung und Nutzung tierversuchsfreier Alternativen zum Wohle von Mensch, Tier und Umwelt. Im ernährungswissenschaftlichen Sinne bezeichnet man damit den Verzicht auf alle Produkte, die ganz oder teilweise tierischen Ursprungs sind.
Für die meisten Menschen, insbesondere für diejenigen in modernen städtischen und vorstädtischen Gemeinden, ist die direkteste Form des Kontakts mit nichtmenschlichen Tieren die Essenszeit: Wir essen sie ... Die Nutzung und der Missbrauch von Tieren, die zu Nahrungszwecken gezüchtet werden, gehen allein in ihrer Zahl weit darüber hinaus der betroffenen Tiere, jede andere Art von Misshandlung.
Es gibt praktikable (und in der Regel bessere) Alternativen zur Verwendung von Tieren für Nahrung, Sport, Kleidung und Experimente. Ich bitte Sie, alle Handlungen einzustellen, die zu Folter, Misshandlung oder Zerstörung von Tieren führen oder diese dulden könnten.
Wenn Menschen sich wie Tiere verhalten, werden sie zu den gefährlichsten Tieren für sich selbst und andere Menschen, und das liegt an einem weiteren entscheidenden Unterschied zwischen Menschen und Tieren: Während Tiere normalerweise durch die Grenzen ihres körperlichen Appetits eingeschränkt werden, verfügen Menschen über einen geistigen Appetit, der dies kann weitaus grober und geräumiger sein als physische. Nur Menschen verschwenden und horten, morden und plündern aufgrund ihrer Vorstellungen.
Man sagt zu Recht, dass die Nahrung, die man zu sich nimmt, die Gedanken eines Menschen bestimmt. Durch den Verzehr des Fleisches verschiedener Tiere werden die Eigenschaften dieser Tiere aufgenommen. Wie sündhaft ist es, sich von Tieren zu ernähren, die von denselben fünf Elementen leben wie der Mensch! Dies führt zu dämonischen Tendenzen und begeht außerdem die Sünde, Tieren Grausamkeit zuzufügen.
Ich glaube, dass der beste Weg, gute Lebensbedingungen für jedes Tier zu schaffen, egal ob es sich um ein in einem Zoo lebendes Tier, ein Nutztier oder ein Haustier handelt, darin besteht, Tierschutzprogramme auf den zentralen Emotionssystemen im Gehirn aufzubauen. Meine Theorie ist, dass die Umgebung, in der Tiere leben, ihre positiven Emotionen so weit wie möglich aktivieren sollte und ihre negativen Emotionen nicht mehr als nötig. Wenn wir die Emotionen des Tieres richtig wahrnehmen, werden wir weniger Problemverhalten haben ... Alle Tiere und Menschen haben die gleichen zentralen Emotionssysteme im Gehirn.
Wissen Sie, wir sind alle gegen Tierquälerei. Aber manchmal vergessen wir, dass Tiere auf Bauernhöfen leiden und Schmerzen empfinden wie alle anderen Tiere. Auch sie verdienen es, vor Schaden und Grausamkeit geschützt zu werden.
Die gesellschaftliche Besorgnis darüber, dass wir Nichtmenschen für Experimente, Nahrung, Kleidung und Unterhaltung nutzen, nimmt zu. Diese Sorge um Tiere spiegelt sowohl unsere eigene moralische Entwicklung als Zivilisation als auch unsere Erkenntnis wider, dass es sich bei den Unterschieden zwischen Menschen und Tieren größtenteils um Unterschiede des Ausmaßes und nicht der Art handelt.
Menschen – die andere Tiere versklaven, kastrieren, experimentieren und filetieren – haben eine verständliche Vorliebe dafür, so zu tun, als würden Tiere keinen Schmerz empfinden. Eine scharfe Unterscheidung zwischen Menschen und „Tieren“ ist unerlässlich, wenn wir sie unserem Willen unterwerfen, sie für uns arbeiten lassen, sie tragen und essen wollen – ohne beunruhigende Anflüge von Schuldgefühlen oder Bedauern. Es ist unziemlich von uns, die wir uns anderen Tieren gegenüber oft so gefühllos verhalten, zu behaupten, dass nur Menschen leiden können. Das Verhalten anderer Tiere macht solche Behauptungen fadenscheinig. Sie sind uns einfach zu ähnlich.
Junge Menschen verstehen, dass man keine Tiere tragen oder essen muss. Ich verstehe, dass es billiger sein kann, tierische Produkte zu verwenden – aber die Verwendung von Tieren bringt wirklich Einsparungen.
Veganismus kann Eden wiederbeleben und den Himmel auf Erden schaffen. Wir können einen Ort schaffen, an dem Menschen Tiere mit Ehrfurcht betrachten und Tiere Menschen mit einer seltsamen Distanz.
99 % unserer Nutzung von Tieren, einschließlich unserer zahlenmäßig größten Nutzung von Tieren als Nahrungsmittel, beinhaltet keinerlei Notwendigkeit oder einen echten Konflikt zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Interessen. Wenn Tiere moralisch überhaupt eine Rolle spielen, dann kann dieser Einsatz von Tieren auch ohne Akzeptanz einer Theorie der Tierrechte nicht moralisch gerechtfertigt werden.
Der Verzehr von Fleisch und Milchprodukten ist die SAD-Diät (Standard American Diet). Die SAD-Diät kann Sie nur traurig machen. Es verursacht Herzkrankheiten, Krebs, Diabetes und macht dick. Die Aufzucht von Tieren als Nahrung zerstört die Umwelt ... Und diese Tiere sind nicht glücklich. Sie sind versklavt und führen ein demütigendes, ängstliches Leben voller Missbrauch und enormem Leid. Veganismus verwandelt Traurigkeit in Freude.
Menschen und andere Tiere erleben Liebe und Angst und bauen tiefe emotionale Bindungen zu geschätzten Gefährten auf. Wir trauern, wenn ein enger Freund stirbt, und das gilt auch für andere Tiere, wie Barbara Kings ergreifendes Buch mit überzeugenden Details veranschaulicht. Wie Animals Grieve uns hilft, uns mit dem komplexen sozialen Leben anderer Tiere und uns selbst zu verbinden und es besser zu verstehen.
Soweit es dieses Argument betrifft, gehören nichtmenschliche Tiere sowie Säuglinge und zurückgebliebene Menschen zur gleichen Kategorie; und wenn wir dieses Argument verwenden, um Experimente an nichtmenschlichen Tieren zu rechtfertigen, müssen wir uns fragen, ob wir auch bereit sind, Experimente an menschlichen Säuglingen und behinderten Erwachsenen zuzulassen; Und wenn wir zwischen Tieren und diesen Menschen unterscheiden, auf welcher Grundlage können wir das tun, außer auf einer unverhohlenen – und moralisch nicht zu rechtfertigenden – Bevorzugung von Mitgliedern unserer eigenen Spezies?
Tiere sind wie autistische Gelehrte. Tatsächlich würde ich sogar sagen, dass Tiere tatsächlich autistische Gelehrte sein könnten. Tiere haben besondere Talente, die normale Menschen nicht haben, genauso wie autistische Menschen besondere Talente haben, die normale Menschen nicht haben; und zumindest einige Tiere haben besondere Formen der Genialität, die normale Menschen nicht haben, genauso wie einige autistische Gelehrte besondere Formen der Genialität haben. Ich denke, die meiste Zeit entsteht die tierische Genialität wahrscheinlich aus demselben Grund wie die autistische Genialität: ein Unterschied im Gehirn, das autistische Menschen mit Tieren teilen.
So wie unsere alten Vorfahren Tiere auf Höhlenwände zeichneten und Tiere aus Holz und Knochen schnitzten, schmücken wir unsere Häuser mit Tiermotiven und -motiven, geben unseren Kindern Stofftiere zum Anfassen, Zeichentricktiere zum Anschauen und Tiergeschichten zum Vorlesen.
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