Ein Zitat von Donovan McNabb

Ich glaube an zweite Chancen und habe ein starkes Vertrauen in Gott, dass er unsere Sünden vergibt. — © Donovan McNabb
Ich glaube an zweite Chancen und habe ein starkes Vertrauen in Gott, dass er unsere Sünden vergibt.
Zunächst fragen Sie mich, ob der Gott der Christen jemandem verzeiht, der nicht glaubt und den Glauben nicht sucht. Gehen Sie davon aus, dass – und das ist das Grundlegende – die Barmherzigkeit Gottes keine Grenzen kennt, wenn man sich mit aufrichtigem und reuigem Herzen an ihn wendet; Die Frage für jemanden, der nicht an Gott glaubt, besteht darin, seinem Gewissen zu gehorchen.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Der Glaube ist nicht unser Retter. Es war nicht der Glaube, der in Bethlehem geboren wurde und für uns auf Golgatha starb. Es war nicht der Glaube, der uns liebte und sich für uns hingab; der unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum trug; der für unsere Sünden gestorben und wieder auferstanden ist. Der Glaube ist eine Sache, der Erlöser eine andere. Der Glaube ist eine Sache, das Kreuz eine andere. Lasst uns sie nicht verwirren und einer armen, unvollkommenen Tat des Menschen nicht das zuschreiben, was ausschließlich dem Sohn des lebendigen Gottes gehört.
Gott vergibt nicht willkürlich, sondern mit weiser, eindeutiger, göttlicher Vorkehrung; vergibt allgemein, auf der Grundlage der Sühne und unter der Bedingung der Reue und des Glaubens.
„Die Liebe deckt eine Menge Sünden zu“ (1. Petr. 4,8). Das heißt, aus Liebe zum Nächsten vergibt Gott dem, der liebt, die Sünden.
Christus wurde unser Bruder, um uns zu helfen. Durch ihn ist unser Bruder für uns Christus geworden in der Kraft und Autorität des Auftrags, den Christus ihm gegeben hat. Unser Bruder steht vor uns als Zeichen der Wahrheit und der Gnade Gottes. Er wurde uns gegeben, um uns zu helfen. Er hört das Bekenntnis unserer Sünden an Christi Stelle und vergibt unsere Sünden im Namen Christi. Er bewahrt das Geheimnis unseres Bekenntnisses, wie Gott es bewahrt. Wenn ich zu meinem Bruder gehe, um zu beichten, gehe ich zu Gott.
Nur Gott vergibt wirklich, der Mensch vergibt manchmal, die Natur vergibt nie.
Allein durch den Glauben an den Herrn Jesus können wir Vergebung unserer Sünden erlangen und in Frieden mit Gott sein; aber wenn wir an Jesus glauben, werden wir gerade durch diesen Glauben Kinder Gottes; Wir haben Gott als unseren Vater und können zu Ihm kommen, um alle zeitlichen und geistlichen Segnungen zu erhalten, die wir brauchen.
Wir können nicht immer wieder um Vergebung für unsere Sünden bitten und dann zu unseren Sünden zurückkehren und erwarten, dass Gott uns vergibt. Wir müssen uns, so gut wir können, von unserer Praxis der Sünde abwenden und uns im Glauben Christus als unserem Herrn und Erlöser zuwenden.
Religion und Wissenschaft haben nichts miteinander zu tun, es geht um verschiedene Dinge, in der Wissenschaft geht es um die Art und Weise, wie die Welt funktioniert, und bei der Religion geht es um [...] Wunder. [...] Und auf jeden Fall, wenn man die meisten gewöhnlichen Menschen in der Kirche oder in einer Moschee fragt, warum sie glauben, hat das mit ziemlicher Sicherheit etwas mit dem Glauben zu tun, dass Gott wunderbare Dinge tut, dass Gott eingreift, dass Gott die Menschen heilt krank, dass Gott Gebete erhört, dass Gott Sünden vergibt.
Unsere Rechtfertigung von Sünden erfolgt an der Stelle des rettenden Glaubens, nicht an der Stelle der Wassertaufe, die normalerweise später erfolgt. Aber wenn eine Person bereits gerechtfertigt ist und ihre Sünden auf ewig vergeben sind, wenn sie den rettenden Glauben erreicht, dann ist die Taufe weder für die Vergebung der Sünden noch für die Verleihung neuen geistlichen Lebens notwendig. Die Taufe ist also nicht notwendig für die Erlösung. Aber es ist notwendig, wenn wir Christus gehorsam sein wollen, denn er hat die Taufe für alle geboten, die an ihn glauben.
Wenn wir durch Glauben an Christus interessiert sind, wird Gott trotz unserer Unvollkommenheiten und Sünden unser Gott durch Gnade sein.
Sie fragen vor allem, ob der Gott der Christen denen verzeiht, die nicht glauben und keinen Glauben suchen. Ausgehend von der Grundvoraussetzung, dass die Barmherzigkeit Gottes für diejenigen, die sich mit aufrichtigem und zerknirschtem Herzen an ihn wenden, grenzenlos ist, liegt die Frage für den Ungläubigen darin, seinem Gewissen zu gehorchen, und das ist von grundlegender Bedeutung.
Die Gabe des Glaubens ist eine unschätzbare spirituelle Gabe ... Unser Glaube ist auf Gott, unseren Vater, und Jesus Christus, unseren Retter und Erlöser, ausgerichtet. Es wird durch unser Wissen bestärkt, dass die Fülle des Evangeliums auf der Erde wiederhergestellt wurde; dass das Buch Mormon das Wort Gottes ist; und dass Propheten und Apostel heute die Schlüssel des Priestertums innehaben. Wir schätzen unseren Glauben, arbeiten daran, ihn zu stärken, beten für mehr Glauben und tun alles in unserer Macht Stehende, um unseren Glauben zu schützen und zu verteidigen.
Ist das Christentum gerecht? Es ist sicherlich nicht fair gegenüber Gott. Christen glauben, dass Gott seinen Sohn gesandt hat, um für Ihre und meine Sünden zu sterben. Fairness würde verlangen, dass wir für unsere eigenen Sünden sterben.
Ich glaube an zweite Chancen, aber ich glaube nicht an dritte oder vierte Chancen.
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