Ein Zitat von Doris Janzen Longacre

Wenn sie es noch nicht getan hat, muss die Kirche... anerkennen, dass sie in einer heidnischen Gesellschaft lebt; Es muss nach Werten und Normen streben, die die Gesellschaft nicht teilt. Kurz gesagt, es wird entweder die christliche Doktrin der Nonkonformität wiederherstellen oder keine authentische christliche Stimme mehr haben.
Wir haben wirklich keine andere Wahl, als zu beten und eine Rückkehr in ein Amerika zu fördern, das von jüdisch-christlichen Werten durchdrungen ist. Entweder das oder wir nutzen unser Risiko in einer Gesellschaft ohne jegliche Werte. Für alle Amerikaner birgt Ersteres gewisse Risiken, Letzteres bedeutet jedoch den sicheren Untergang. Vorerst sollten wir uns durch die theologische Debatte nicht von den lebensrettenden Aufgaben ablenken lassen, die vor uns liegen. Es gibt noch viel zu tun. Wir müssen sicherstellen, dass Amerika weiterhin Teil von Gottes Plan für die Welt sein wird.
Es gibt einen katastrophalen Unterschied zwischen einem Volk, das seit Jahrhunderten im Heidentum versunken ist, und einer postchristlichen Gesellschaft. Auch wenn die Kultur der letzteren eine tiefgreifende, von christlichen Werten beeinflusste Tradition in sich trägt, wird ihr ihre Haltung der Rebellion eine explizitere und bewusstere antichristliche Richtung geben.
Wir leben nicht länger in einer postchristlichen Gesellschaft, wir leben in einer antichristlichen Gesellschaft, in der der christliche Glaube abgelehnt oder lächerlich gemacht wird und Christen als verdächtig gelten und ihre Motive und ihr Verhalten beschimpft werden.
Damit ein Christ ein Christ sein kann, muss er zunächst ein Sünder sein. Ein Sünder zu sein ist eine Voraussetzung für die Mitgliedschaft in der Kirche. Die christliche Kirche ist eine der wenigen Organisationen auf der Welt, die als Voraussetzung für ihre Mitgliedschaft ein öffentliches Bekenntnis zur Sünde verlangt.
Die Stabilisierung des Euro ist eine Sache, die Heilung der ihn umgebenden Kultur eine andere. Eine Welt, in der materielle Werte alles sind und spirituelle Werte nichts, ist weder ein stabiler Staat noch eine gute Gesellschaft. Es ist an der Zeit, dass wir die jüdisch-christliche Ethik der Menschenwürde nach dem Bild Gottes wiedererlangen.
Wir brauchen mehr als einzelne Wertesysteme; Wir brauchen eine gemeinsame Vision. Eine Nation wird durch gemeinsame Werte, gemeinsame Überzeugungen und gemeinsame Einstellungen zusammengehalten. Das ist es, was es einem Volk ermöglicht, trotz der Spannungen des täglichen Lebens eine zusammenhaltende Gesellschaft aufrechtzuerhalten. Das ermöglicht es ihnen, sich über die Konflikte zu erheben, die jede Gesellschaft plagen.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Die organische Verfassung der Kirche ist nicht unveränderlich; aber die christliche Gesellschaft ist ebenso wie die menschliche Gesellschaft einer ständigen Entwicklung unterworfen.
Es ist sehr schwer, weitreichende und grundlegende Ähnlichkeiten zwischen diesen (heidnischen) Religionen und der christlichen Religion nicht zu erkennen. Aber irgendwie ist es den christlichen Gelehrten gelungen, dies nicht zu erkennen, und dies, so muss man vermuten, aus dogmatischen Gründen.
Wenn die Umfragen stimmen, ist unser jüdisch-christliches Erbe nicht länger die Grundlage unserer Werte. Wir sind eine postchristliche Gesellschaft geworden.
Wenn ein Mann, der die christliche Lehre annimmt, ihrer unwürdig lebt, ist es viel klarer, zu sagen, er sei ein schlechter Christ, als zu sagen, er sei kein Christ.
Das kurze Interregnum der auf den Ruinen der Bastille errichteten Zivilgesellschaft endete mit der Etablierung der Juden als neue Priesterkaste. Die alternative Kirche unserer Gesellschaft, die Juden, überlebte Hunderte von Jahren in der Schwebe. Solange die christliche Kirche sich dem Diskurs widmete, hatten die Juden offensichtlich keine Chance, mitzuhalten; Doch als seine Macht von Freiheitssuchenden gebrochen wurde, kam die alternative Regelung zum Vorschein.
Wenn die christliche Kirche verantwortungsvoll in die Zukunft blicken will, muss sie ihre Bindung an ihre Vergangenheit wiederherstellen oder erneuern. Zeitgenössische katholische und protestantische Radikale wollen behaupten, dass Christentum alles bedeutet, was Christen heute glauben und praktizieren, sei es Pantheismus, Unitarismus oder Sodomie. Der christliche Glaube hat unermesslichen Schaden erlitten, weil die Menschen dazu neigen, das Wort „christlich“ auf eine nachlässige und unhistorische Weise zu verwenden. Nichts in diesem Argument würde liberale Protestanten und Katholiken davon abhalten, jede beliebige Religion zu entwickeln und auszuüben.
Die Mission der christlichen Demut im gesellschaftlichen Leben besteht nicht nur darin, zu erbauen, sondern den Geist für viele Alternativen offen zu halten. Die Starrheit einer bestimmten Art christlichen Denkens hat diese Fähigkeit, die die Gewaltlosigkeit wiederherstellen muss, ernsthaft beeinträchtigt.
Während die christliche Botschaft in der modernen Gesellschaft immer weniger akzeptiert wird, müssen wir immer im Einklang mit der Heiligen Schrift leben und bereit sein, in allen Aspekten unseres Lebens Apologeten für Jesus Christus zu sein.
Die Kirche ist den Opfern jeder Ordnungsgesellschaft bedingungslos verpflichtet, auch wenn sie nicht der christlichen Gemeinschaft angehören.
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