Ein Zitat von Doris Lessing

Hat politische Korrektheit eine gute Seite? Ja, das tut es, denn es bringt uns dazu, unsere Einstellungen zu überdenken, und das ist immer nützlich. Das Problem ist, dass bei allen Volksbewegungen die Randgruppe der Wahnsinnigen so schnell aufhört, eine Randgruppe zu sein; der Schwanz beginnt mit dem Hund zu wedeln. Auf jede Frau oder jeden Mann, die diese Idee still und vernünftig nutzt, um unsere Annahmen zu überprüfen, gibt es zwanzig Hetzer, deren wahres Motiv das Verlangen nach Macht über andere ist. Die Tatsache, dass sie sich als Antirassistinnen oder Feministinnen oder was auch immer verstehen, macht sie nicht weniger zu Aufrührern.
Manchmal findet man etwas Gutes am verrückten Rand. Tatsächlich haben wir heute als Teil unserer sozialen und wirtschaftlichen Regierung eine ganze Reihe von Dingen, die in meiner Kindheit als wahnsinnige Randerscheinungen galten, und doch gehören sie heute zum Alltag.
Der Wahnsinnsfransen ähnelt eher einem spanischen Schal, bei dem der Fransen das gesamte Kleidungsstück ausmacht.
Armut allein macht den Menschen nicht zum Pöbel; Ein Pöbel entsteht nur dann, wenn sich mit der Armut eine Geisteshaltung, eine innere Empörung gegen die Reichen, gegen die Gesellschaft, gegen die Regierung verbindet.
Unser moralisches Denken ist von zwei Illusionen geplagt. Die erste Illusion kann als „mit dem Hund wedelnde Illusion“ bezeichnet werden: Wir glauben, dass unser eigenes moralisches Urteil (der Hund) von unserem eigenen moralischen Denken (dem Schwanz) bestimmt wird. Die zweite Illusion kann als „mit dem Schwanz des anderen wedeln“-Illusion bezeichnet werden: Bei einer moralischen Auseinandersetzung erwarten wir, dass die erfolgreiche Widerlegung der Argumente eines Gegners dessen Meinung ändert. Ein solcher Glaube ist so, als würde man denken, dass es den Hund glücklich macht, wenn man den Schwanz eines Hundes zum Wedeln zwingt, indem man ihn mit der Hand bewegt.
Ein politischer Kongress ist schließlich keine Sitzung des Vorstands eines Unternehmens; Es ist ein Fest, ein Karneval, ein Schweinejagd-, Pferdeschnauben-, Musikkapellen-, lautschreiendes mittelalterliches Treffen der Gier, der praktischen Lust, des kompromittierten Idealismus, des beruflichen Aufstiegs, der Begegnung, der Fehde, der Vendetta, der Versöhnung usw Hetze, Faustkämpfe (wie früher), Umarmungen, Betrunkene (wie früher) und kollektive Ströme tierischen Schweißes.
Sokrates und Platon haben Recht: Was der Mensch tut, tut er immer gut, das heißt, er tut das, was ihm entsprechend dem Grad seines Intellekts, dem besonderen Maßstab seiner Vernünftigkeit, gut (nützlich) erscheint.
Ist Liebe der Wunsch – nein, das Bedürfnis –, mit dieser Person zusammen zu sein, koste es, was es wolle? Verursacht es Wutanfälle, wenn Sie diese Person mit einer anderen sehen? Macht es Ihnen weh, sie zu halten und Dinge zu flüstern, die Ihrer Zunge fremd und fremd klingen? Weckt es in Ihnen den Wunsch nach Dingen, von denen Sie wissen, dass sie niemals wahr sein können? Ich habe keine Antworten, Riley. Nach allem, was ich im Laufe der Jahre gelernt habe, hat noch nie jemand eine solche Kraft erwähnt. Aber was auch immer es ist, ich fühle es für dich. Wir wären gut zusammen gewesen.
Die Arbeit eines Intellektuellen besteht nicht darin, den politischen Willen anderer zu formen; Durch die Analysen, die er in seinem eigenen Fachgebiet durchführt, geht es darum, Beweise und Annahmen erneut zu prüfen, gewohnte Arbeits- und Denkweisen aufzurütteln, konventionelle Vertrautheiten aufzulösen, Regeln und Institutionen neu zu bewerten und an der Gestaltung teilzunehmen eines politischen Willens (wobei er seine Rolle als Bürger zu spielen hat).
Der verrückte Rand aller Reformbewegungen.
Unter Selbstlosigkeit versteht eine Frau vor allem, sich für andere Sorgen zu machen; Ein Mann bedeutet, anderen keine Probleme zu bereiten. Während also die Frau daran denkt, gute Dienste zu leisten und der Mann daran denkt, die Rechte anderer Menschen zu respektieren, kann und wird jedes Geschlecht das andere ohne offensichtlichen Grund als radikal egoistisch betrachten und tut es auch.
Wir können nicht hoffen, die menschliche Natur zu ändern. Unter uns wird es immer Spinner und Verschwörungstheoretiker geben. Aber wir können versuchen, die Dinge zu verbessern – wir müssen nicht die Entwertung des bürgerlichen Diskurses oder den Niedergang der Bürger hinnehmen. Wir können Maßnahmen ergreifen, um sicherzustellen, dass die verrückten Randgruppen am Rande bleiben und aufhören, in die Basis einzudringen und dann den Mainstream zu vergiften
Der Erfinder und der Forscher sind verwirrt, weil sie beide Ergebnisse physikalischer oder chemischer Vorgänge untersuchen. Aber sie sind genaue Gegensätze, Spiegelbilder voneinander. Der Forscher tut etwas und kümmert sich nicht darum, was passiert, er misst, was immer es ist. Der Erfinder möchte, dass etwas geschieht, aber es ist ihm egal, wie es geschieht oder was passiert, wenn es nicht das ist, was er will.
Populäre Kunst ist der Traum der Gesellschaft; es prüft sich nicht selbst.
Ich denke, einer der Mängel der Realität, der realen Erfahrung ist die Unfähigkeit der meisten Menschen, etwas sorgfältig und nachdenklich zu untersuchen, ohne sich zu bewegen oder sich von etwas anderem ablenken zu lassen. Was die Fotografie wirklich bewirkt, ist, dass sie einen dazu zwingt, etwas zu untersuchen, was man normalerweise nicht tun würde.
Ich denke, Ted Cruz macht einen wirklich guten Job; Er ist ein Aufrührer und denkt über den Tellerrand hinaus.
... Ich wurde an eine Bemerkung von Willa Cather erinnert, dass man Sonnenlicht nicht malen kann, sondern nur das, was es mit Schatten an einer Wand macht. Wenn man ein Leben untersucht, wie es uns Sokrates seit so vielen Jahrhunderten so langwierig rät, untersucht man dann wirklich ein Leben, oder untersucht man die Schatten, die es auf andere Leben wirft? Entität oder Beziehungen? Objektive Realität oder Fluchtpunkt einer multiperspektivischen Übung? Prisma oder die Regenbogen, die es bricht? Und was ist, wenn du die Mauer bist? Was wäre, wenn Sie selbst nie einen Schatten oder Regenbogen werfen, sondern nur die Schatten anderer einfangen würden?
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