Ein Zitat von Dorotheus von Gaza
Da kam Gott zu der Frau und sagte zu ihr: „Warum hast du das Gebot nicht gehalten?“ als ob er sagen wollte: „Sag mir wenigstens, vergib mir, um deine Seele zu demütigen und Barmherzigkeit zu erlangen.“ Auch hier gab es keine Bitte um Vergebung. Sie antwortete auch: „Die Schlange hat mich betrogen“, als ob sie sagen wollte: „Wenn die Schlange gesündigt hat, wo ist dann mein Fehler?“
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Auch nach seinem Sturz gab Gott ihm die Gelegenheit, Buße zu tun und Barmherzigkeit zu empfangen, aber er hielt seinen steifen Nacken hoch. Er kam zu ihm und sagte: „Adam, wo bist du?“ anstatt zu sagen: „Welchen Ruhm hast du hinterlassen und zu welcher Schande bist du gelangt?“ Danach fragte er ihn: „Warum hast du gesündigt? Warum hast du das Gebot übertreten?“ Indem er diese Fragen stellte, wollte er ihm die Gelegenheit geben zu sagen: „Vergib mir.“ Er bat jedoch nicht um Vergebung. Es gab keine Demut, keine Reue, sondern ganz im Gegenteil.
Ich habe einmal eine Frau von einer Müllkippe abgeholt und sie brannte vor Fieber; Sie war in ihren letzten Tagen und ihre einzige Klage war: „Mein Sohn hat mir das angetan.“ Ich flehte sie an: Du musst deinem Sohn vergeben. In einem Moment des Wahnsinns, als er nicht er selbst war, tat er etwas, das er bereut. Sei ihm eine Mutter, vergib ihm. Es hat lange gedauert, bis ich sie dazu brachte, zu sagen: „Ich vergebe meinem Sohn.“ Kurz bevor sie in meinen Armen starb, konnte sie das mit echter Vergebung sagen. Sie machte sich keine Sorgen, dass sie sterben würde. Es brach ihr das Herz, dass ihr Sohn sie nicht wollte. Das können Sie und ich verstehen.
Er antwortete: „Die Frau, die du mir gegeben hast, um bei mir zu sein“ (Gen 3,9-12). Er sagte nicht: „Die Frau hat mich betrogen“, sondern „Die Frau, die du mir gegeben hast“, als ob er wollte zu sagen: „Diese Katastrophe ist wegen Dir über mich gekommen.“ So ist es, Brüder, denn der Mensch ist es nicht gewohnt, sich selbst die Schuld zu geben. Er scheut sich nicht, sogar Gott als Ursache des Bösen zu betrachten.
Tessa hatte angefangen zu zittern. Das ist es, was sie immer wollte, dass jemand es sagt. Was sie in der dunkelsten Ecke ihres Herzens immer gewollt hatte, dass Will es sagen würde. Will, der Junge, der die gleichen Bücher liebte wie sie, die gleichen Gedichte wie sie und der sie selbst dann zum Lachen brachte, wenn sie wütend war. Und hier stand er vor ihr und sagte ihr, dass er die Worte ihres Herzens, die Form ihrer Seele liebte. Sie erzählte ihr etwas, von dem sie nie gedacht hätte, dass es ihr jemals jemand sagen würde. Ihr etwas zu sagen, was ihr nie wieder gesagt werden würde, nicht auf diese Weise. Und nicht von ihm. Und es spielte keine Rolle. „Es ist zu spät“, sagte sie.
Als er gehen wollte, sagte sie: „Murtagh.“ Er hielt inne und drehte sich zu ihr um. Sie zögerte einen Moment, dann nahm sie all ihren Mut zusammen und sagte: „Warum?“ Sie dachte, er verstand, was sie meinte: Warum sie? Warum sie retten und warum jetzt versuchen, sie zu retten? Sie hatte die Antwort erraten, aber sie wollte ihn sagen hören. Er starrte sie eine ganze Weile an und sagte dann mit leiser, harter Stimme: „Du weißt warum.“
[Kurzvortrag über Sylvia Plath] Haben Sie ihre Mutter im Fernsehen gesehen? Sie sagte schlichte, verbrannte Dinge. Sie sagte, ich fände es ein ausgezeichnetes Gedicht, aber es tat mir weh. Sie sagte nicht Dschungelangst. Sie sagte nicht: Dschungelhass, wilder Dschungel, weinend, hacke es zurück, hacke es. Sie sagte Selbstverwaltung, sie sagte das Ende des Weges. Sie sagte nicht mitten in der Luft summend, warum du gekommen bist, um es zu hacken.
Jetzt gib mir einen Kuss, sag, dass du mich liebst, und los geht's.“ „Klar, Tante Lu“, sagte ich und gab ihr den Kuss, den sie wollte. Dann rannte ich raus und nahm meinen Bus. Ich sagte nicht „ich“. liebte sie. Ich schätze, das stimmte. Aber jemanden zu bitten, zu sagen, dass er dich liebt – und das hat sie immer gefragt –, ist, als würde man sich selbst ein Geburtstagsgeschenk kaufen. Es ist höchstwahrscheinlich genau das, was man sich wünscht. Aber es muss einen furchtbar traurig machen bekomme es.
Ich wollte ihr sagen, dass sie das erste schöne Ding war, das ich seit drei Jahren gesehen hatte. Dass der Anblick, wie sie in ihren Handrücken gähnte, ausreichte, um mir den Atem zu rauben. Wie ich manchmal den Sinn ihrer Worte im süßen Flattern ihrer Stimme verlor. Ich wollte sagen, dass, wenn sie bei mir wäre, mir irgendwie nie wieder etwas passieren könnte.
Sagen wir, sie schimpft; Warum, ich werde es ihr deutlich sagen. Sie singt so süß wie eine Nachtigall. Sagen Sie, dass sie die Stirn runzelt; Ich würde sagen, sie sieht so klar aus wie frisch vom Tau gewaschene Morgenrosen. Sag, sie sei stumm und würde kein Wort sagen; Dann werde ich ihre Redseligkeit loben und sagen, dass sie eine durchdringende Beredsamkeit von sich gibt.
Die Bibel ist in die Kritik geraten, weil sie die Frau zum Sündenbock im kosmischen Drama des Mannes macht. Doch indem Genesis einen männlichen Verschwörer, die Schlange, als Gottes Feind darstellt, greift sie nicht weit genug in ihre Frauenfeindlichkeit ein. Die Bibel weicht defensiv von Gottes wahrem Gegner, der chthonischen Natur, ab. Die Schlange ist nicht außerhalb Evas, sondern in ihr. Sie ist der Garten und die Schlange.
Adam war nur ein Mensch – das erklärt alles. Er wollte den Apfel nicht um des Apfels willen, er wollte ihn nur, weil er verboten war. Der Fehler bestand darin, die Schlange nicht zu verbieten; dann hätte er die Schlange gefressen.
Er lehnte sie mit dem Rücken gegen die Wanne, legte ihren Kopf auf den Rand und wusch ihr dann die Schultern. „Ich weiß, dass ich dich einmal verlassen habe.“ Sie öffnete den Mund und wollte sagen, dass es keine Rolle spielte, es war vergessen. Aber das war es nicht. „Ich weiß, dass ich dich verletzt habe.“ Wieder wollte sie streiten. Aber sie konnte es nicht. „Ich weiß, dass ich gesagt habe, dass ich dich nicht wieder verlassen werde, aber ich weiß auch, dass das nicht genug ist und dass du nur dann darauf vertrauen kannst, dass ich nicht gehe, wenn ich es nicht tue.“ Er streifte ihr das Tuch über die Arme. „Wenn das endet, Hope, werde ich es nicht beenden. Ich denke, das weißt du.“
Sie (Judy Garland) war eine Freundin von mir, eine schwierige Freundin, aber eine Freundin. Das sage ich mir: Sie hat alles getan, was sie jemals tun wollte. Sie hat sich für mich nie wirklich etwas versagt. Sehen Sie, ich sage, sie hatte ein wundervolles Leben; sie tat, was sie tun wollte. Und ich habe kein Recht, ihre Erfüllung in mein Elend umzuwandeln. Ich bin jetzt auf meinem eigenen Besen.
Aber dann denke ich an meine Schwester und was für eine Schildkröte ohne Panzer sie war und wie sie wollte, dass ich auch eine bin. Komm schon, Lennie, sagte sie mindestens zehnmal am Tag zu mir. Komm schon, Len. Und das gibt mir ein besseres Gefühl, als wäre es ihr Leben und nicht ihr Tod, der mir jetzt beibringt, wie ich sein soll, wer ich sein soll.
Ich fragte ein Mädchen, das aus Amerika nach England kam, als ich noch Engländerin war, und sie gab zu, dass sie eine Schauspielschule besucht hatte. Und ich sagte: „Was haben sie dir beigebracht?“ Und sie sagte: „Sie haben mir beigebracht, wie eine Kerze zu sein, die in einem leeren Raum brennt.“ Ich bin froh, sagen zu können, dass sie gelacht hat, als sie es gesagt hat, aber sie hat es ernst gemeint. Ich habe nie gelernt, eine Kerze zu sein, die in einem leeren Raum brennt. Also gehe ich auf den Bildschirm und sage, was immer mir gesagt wird.
„Du bist nicht so, wie alle sagen“, sagte Kaye und sah ihn so grimmig an, dass er ihrem Blick nicht begegnen konnte. „Ich weiß, dass du es nicht bist.“ „Du weißt nichts über mich“, sagte er. Er wollte sie für das Vertrauen, das er in ihrem Gesicht sah, bestrafen, es ihr jetzt entziehen, damit ihm ihr Anblick erspart blieb, wenn dieses Vertrauen missbraucht wurde. Er wollte ihr sagen, dass er sie unglaublich verführerisch fand, zumindest halb verzaubert Mit verletztem und zerkratztem Körper, völlig ahnungslos, dass sie die Morgendämmerung nicht überleben würde. Er fragte sich, was sie angesichts dessen sagen würde.
