Ein Zitat von Dorothy L. Sayers
Sich darüber zu beschweren, dass der Mensch Gott anhand seiner eigenen Erfahrung misst, ist Zeitverschwendung; Der Mensch misst alles anhand seiner eigenen Erfahrung; er hat keinen anderen Maßstab.
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Der Geber misst sein Geschenk mit einem Maßstab und der Empfänger misst es mit einem anderen.
An seiner Freiheit erkennt ein Mensch sich selbst, an seiner Souveränität über sein eigenes Leben misst sich ein Mensch.
Die Hoffnung eines Menschen misst seine Zivilisation. Die Erreichbarkeit der Hoffnung misst oder misst die Zivilisation seiner Nation und Zeit.
Wir können weder durch Studium noch durch den Intellekt zum Verständnis der Heiligen Schrift gelangen. Ihre erste Pflicht besteht darin, mit einem Gebet zu beginnen. Bitten Sie den Herrn, Ihnen durch seine große Barmherzigkeit das wahre Verständnis seines Wortes zu gewähren. Es gibt keinen anderen Interpreten des Wortes Gottes als den Autor dieses Wortes, wie Er selbst gesagt hat: „Sie werden alle von Gott belehrt werden“ (Johannes 6:45). Erwarten Sie nichts von Ihrer eigenen Arbeit, von Ihrem eigenen Verständnis: Vertrauen Sie ausschließlich auf Gott und auf den Einfluss seines Geistes. Glauben Sie dies auf das Wort eines Mannes, der Erfahrung hat.
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
Ursprünglich wurde der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen, doch heute ist seine Ähnlichkeit mit Gott gestohlen. Als Ebenbild Gottes schöpft der Mensch sein Leben ganz aus seinem Ursprung in Gott, doch der Mensch, der wie Gott geworden ist, hat vergessen, wie er ursprünglich war, und hat sich zu seinem eigenen Schöpfer und Richter gemacht.
Der große Mann kämpft in seiner Zeit gegen die Elemente, die seine eigene Größe behindern, mit anderen Worten seine eigene Freiheit und Aufrichtigkeit.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Alle Übel des Menschen sind darauf zurückzuführen, dass er Gott in sich nicht kennt. Die Vollkommenheit des Universums Gottes basiert auf seiner vollkommenen Ausgeglichenheit. Alle Krankheiten des Menschen werden durch giftige Gifte verursacht, die in seinem Körper durch Ungleichgewicht entstehen und seine Fähigkeit zur Kontrolle über die Funktionen seines elektrischen Körpers beeinträchtigen. Der Mensch ist als Erweiterung Gottes der Schöpfer seines eigenen elektrischen Körpers. Er beherrscht seinen elektrischen Körper in dem Maße, in dem er das Licht Gottes in sich kennt. ... Gott sagt zum Menschen: „Was ich tue, das sollt ihr tun“, doch der Mensch ist seit langem ungläubig.
Damit ein Mann sich selbst wirklich verstehen kann, muss er Teil einer Nation sein; er muss ein eigenes Land, einen eigenen Gott, eine eigene Sprache haben. Vor allem muss er Liebe und Hingabe für seinesgleichen empfinden.
Eigentum durch Delegation ist ein Widerspruch in sich. Wenn Menschen zum Beispiel (in einer falschen Metapher) sagen, dass sich jedes Mitglied der Öffentlichkeit als Eigentümer von öffentlichem Eigentum – wie etwa einem Stadtpark – fühlen und es daher als sein Eigentum respektieren sollte, sagen sie etwas, das uns allen entspricht Die Erfahrung erweist sich als völlig falsch. Kein Mensch hat das Gefühl, dass öffentliches Eigentum ihm gehört; Kein Mensch wird es mit der Zuneigung einer Sache behandeln, die ihm gehört.
Da Gott schweigt, ist der Mensch sein eigener Herr; Er muss in einer desillusionierten Welt leben, alles der Kritik unterwerfen und seinen eigenen Weg gehen.
Ein Priester ist ein gelobter, ausgebildeter und geweihter Mann, ein Mann, der einem besonderen Korps angehört und notwendigerweise über einen ausgeprägten Korpsgeist verfügt. Er hat sein Leben seinem Tempel und seinem Gott übergeben. Das ist eine ganz hervorragende Sache für die innere Kraft seines eigenen Priestertums, seines eigenen Tempels. Er lebt und stirbt für die Ehre seines besonderen Gottes. Aber in der nächsten Stadt oder im nächsten Dorf gibt es einen anderen Tempel mit einem anderen Gott. Es ist seine ständige Sorge, sein Volk von diesem Gott fernzuhalten. Religiöse Kulte und Priestertümer sind von Natur aus sektiererisch; Sie werden sich bekehren, sie werden überwinden, aber sie werden niemals zusammenwachsen.
Die Bibel ist ein Buch des Glaubens, ein Buch der Lehre und ein Buch der Religion, der besonderen Offenbarung Gottes; Aber es ist auch ein Buch, das den Menschen seine eigene individuelle Verantwortung, seine eigene Würde und seine Gleichheit mit seinen Mitmenschen lehrt.
Der Mensch ist der einzige Patriot. Er profiliert sich in seinem eigenen Land, unter seiner eigenen Flagge, verhöhnt die anderen Nationen und hält mit großem Aufwand zahlreiche uniformierte Attentäter bereit, um Teile der Länder anderer Leute zu erobern und sie davon abzuhalten, Teile seines eigenen Landes zu erobern. Und in den Pausen zwischen den Feldzügen wäscht er das Blut von seinen Händen und arbeitet für die universelle Bruderschaft der Menschen – mit seinem Mund.
Der Mensch muss sowohl vor seiner eigenen Weisheit als auch vor seiner eigenen Gerechtigkeit gerettet werden, denn sie erzeugen ein und dieselbe Korruption. Nichts rettet einen Menschen vor seiner eigenen Gerechtigkeit, außer dem, was ihn von seiner eigenen Weisheit befreit.
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