Ein Zitat von Douglas Hofstadter

Die vielleicht prägnanteste Zusammenfassung der Aufklärung wäre: Den Dualismus überwinden. ... Dualismus ist die konzeptionelle Einteilung der Welt in Kategorien ... Die menschliche Wahrnehmung ist von Natur aus ein dualistisches Phänomen – was die Suche nach Erleuchtung, gelinde gesagt, zu einem mühsamen Kampf macht.
So wie der Grammatiker einen dazu bringt, Grammatik zu studieren, lehrt ein Buddha entsprechend der Toleranz seiner Schüler; Einige fordert er auf, von Sünden Abstand zu nehmen, andere dazu, Gutes zu tun. Einige fordert er auf, sich auf den Dualismus zu verlassen, andere auf den Nicht-Dualismus. Und einigen lehrt er das Tiefgründige, das Erschreckende, die Praxis der Erleuchtung, deren Wesen die Leere ist, die Mitgefühl ist
Es ist vielleicht falsch zu sagen, der Feind der Aufklärung sei die Logik; es ist vielmehr dualistisches, verbales Denken. Tatsächlich ist es sogar noch grundlegender: Es ist Wahrnehmung.
Die Welt der Erleuchtung und das, was Erleuchtung hervorbringt, ist ganz anders, als die meisten Menschen denken würden. Die meisten Menschen haben Hallmark-Card-Beschreibungen darüber, was Erleuchtung schafft. Und wenn ihre Beschreibungen korrekt wären, dann wäre jeder, der eine Religion ausübt, erleuchtet.
Democrtitus hatte im fünften Jahrhundert v. Chr. erklärt, dass die ganze Welt nur aus zwei Elementen bestehe: Atomen und der Leere. Diese Reduzierung der unzähligen Formen auf nur zwei war das Nonplusultra dualistischen Denkens. Das Christentum übernahm den Dualismus, als es die strikte Trennung zwischen Gut und Böse sowie Himmel und Hölle schuf.
Worte lenken die Erleuchtung ab. Das konzeptionelle Denken loszuwerden bedeutet Erleuchtung.
Wir könnten über den Sinn des Lebens angesichts nicht-konsequentieller/deontologischer Theorien, apodiktischer Transformationsschemata, der Inkohärenz der Exemplifikation, des metaphysischen Realismus, des kartesischen interaktiven Dualismus, des überarbeiteten nicht-reduktiven Dualismus, der postmodernen Grammatologie und heikler Dichotomien sprechen. Aber wir blieben immer noch bei Nietzsches absurdem Schnurrbart, der dem Gehirn große Angst und Skepsis einflößt, was (wie in seinem Fall) zum völligen Wahnsinn führt. Ich schlage vor, dass wir stattdessen nach Paris fahren.
Dualität ist die wahre Wurzel unseres Leidens und all unserer Konflikte. Alle unsere Konzepte und Überzeugungen, egal wie tiefgreifend sie auch sein mögen, sind wie Netze, die uns im Dualismus gefangen halten. Wenn wir unsere Grenzen entdecken, müssen wir versuchen, sie zu überwinden und uns von jeder Art religiöser, politischer oder sozialer Überzeugung zu lösen, die uns möglicherweise festhält. Wir müssen Konzepte wie „Erleuchtung“, „die Natur des Geistes“ usw. aufgeben, bis wir es nicht länger versäumen, unser Wissen in unsere tatsächliche Existenz zu integrieren.
Erleuchtung ist immer da. Eine kleine Erleuchtung wird große Erleuchtung bringen. Wenn Sie einatmen und sich bewusst sind, dass Sie am Leben sind – dass Sie das Wunder des Lebens berühren können – dann ist das eine Art Erleuchtung.
Der Dualismus macht das Problem unlösbar; Der Materialismus leugnet die Existenz eines zu untersuchenden Phänomens und damit eines Problems.
Von Natur aus ist es unmöglich, Erleuchtung zu beschreiben! Wie wollen Sie Ihre Erleuchtung weitergeben? Hahaha, das ist unmöglich. Aufwachen! Das wird das Ende der Welt sein, wenn Sie jemals Erfolg haben!
Sie sagen, dass das volle Potenzial des Menschen Erleuchtung genannt wird, was unendliches Bewusstsein, unendliches Glück, null Negativität, null Sterben, völlige Freiheit, völlige Erfüllung und Einssein mit allem bedeutet. Sie können sagen, dass es die Verwirklichung Gottes ist, oder Sie können sagen, dass Sie zu Füßen des Herrn sitzen und alles beherrschen, was Sie überblicken. Man könnte sagen, es ist die Gesamtheit, das Gesamtwissen, und dass Sie diese Gesamtheit sind. Das ist das Geburtsrecht jedes Menschen: eines Tages höchste Erleuchtung und Einheit zu genießen. Es ist wie der große Abschluss.
Während ich sowohl die exoterische als auch die esoterische Schule des Buddhismus studiere, behaupten sie, dass Menschen von Geburt an mit der Dharma-Natur ausgestattet sind. Wenn dies der Fall ist, warum hielten es die Buddhas aller Zeiten – zweifellos im Besitz der Erleuchtung – für notwendig, Erleuchtung zu suchen und sich spiritueller Praxis zu widmen?
Das Problem der Bildung in einer demokratischen Gesellschaft besteht darin, den Dualismus zu beseitigen und einen Studiengang zu schaffen, der das Denken zu einem Leitfaden für die freie Ausübung aller macht und die Freizeit zu einer Belohnung für die Übernahme von Verantwortung für den Dienst und nicht zu einem Staat macht der Befreiung davon.
Erleuchtung ist immer da. Eine kleine Erleuchtung wird große Erleuchtung bringen.
Unter Aufklärung versteht man das Sehen der Dinge so, wie sie wirklich sind, und nicht so, wie sie erscheinen. Es ist eine direkte Einsicht und Unterscheidung der Natur der Realität, die nur durch Weisheit erfasst werden kann, die über die Aktivität des unterscheidenden Denkens hinausgeht und ihr vorausgeht. In dieser Sichtweise wird Täuschung als alles definiert, was der Erleuchtung entgegensteht.
Es besteht ein radikaler Dualismus zwischen der empirischen Natur des Menschen und seiner moralischen Natur.
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