Ein Zitat von Douglas MacArthur
Es gibt einige, die aus unterschiedlichen Gründen Rotchina besänftigen würden. Sie sind blind für die klare Lektion der Geschichte, denn die Geschichte lehrt mit unverkennbarem Nachdruck, dass Beschwichtigung nur einen neuen und blutigeren Krieg hervorbringt. Es weist auf keinen einzigen Fall hin, in dem dieser Zweck diese Mittel gerechtfertigt hätte, in dem die Beschwichtigung zu mehr als einem Scheinfrieden geführt hätte. Wie die Erpressung legt sie die Grundlage für immer neue Forderungen, bis, wie bei der Erpressung, die Gewalt zur einzigen Alternative wird.
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Zugegebenermaßen birgt jeder andere Kurs, den wir einschlagen, ein Risiko, aber jede Lektion der Geschichte zeigt uns, dass das größere Risiko in der Beschwichtigung liegt, und das ist das Gespenst, dem sich unsere wohlmeinenden liberalen Freunde nicht stellen wollen.
Alle, die die Anwendung von Gewalt befürworten, geben zu, dass sie nur ein Mittel ist, um Gerechtigkeit und Frieden zu erreichen. Aber Frieden und Gerechtigkeit sind Gewaltlosigkeit ... das endgültige Ende der Geschichte. Wer die Gewaltlosigkeit aufgibt, hat keinen Sinn für Geschichte. Rathy, sie umgehen die Geschichte, frieren die Geschichte ein, verraten die Geschichte.
Wenn uns die Geschichte etwas lehrt, dann lehrt sie uns, dass einfältiges Beschwichtigen oder Wunschdenken gegenüber unseren Gegnern Torheit ist.
Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die Vereinigten Staaten eine neue Beziehung zum Tod und traten in einen Bürgerkrieg ein, der sich als blutiger erwies als jeder andere Konflikt in der amerikanischen Geschichte, ein Krieg, der das Abschlachten der Westfront des Ersten Weltkriegs und der USA ankündigte globales Gemetzel des 20. Jahrhunderts.
Sicherlich ist nichts einfacher, als die Geschichte neu zu schreiben. Hätten wir Taiwan zu einem eigenen Staat gemacht, hätte das zu einem fundamentalen Konflikt mit China und wahrscheinlich zu einem Krieg geführt. Auf lange Sicht hätte es sicherlich zu einem Krieg geführt.
Die wichtigste Lehre aus den 1930er Jahren ist, dass Appeasement direkt zum Krieg führt.
Konservatismus bedeutet, an eine starke Landesverteidigung zu glauben. Nicht weil wir Krieg wollen, sondern weil wir den Frieden lieben. Denn die Geschichte hat uns eine schmerzhafte Lektion gelehrt: Schwäche ist der Feind des Friedens. Diese Schwäche lädt zur Gewalt ein, diese Schwäche lädt zum Krieg ein.
Ich habe das Gefühl, dass Geschichte eher eine Geschichte als eine Lektion ist. Ich kenne diese Idee des Präsentismus: diese Idee, ständig die Vergangenheit heraufzubeschwören, um den gegenwärtigen Moment zu rechtfertigen. Viele Leute werden Ihnen sagen: „Wir sind durch die Geschichte hierher gekommen.“ Und aus den Lehren der Geschichte lernen. Aber das ist unvollkommen. Wenn man aus der Geschichte lernt, kann man Dinge aus völlig falschen Gründen tun.
Frieden erfordert die heldenhafteste Arbeit und die schwierigsten Opfer. Es erfordert mehr Heldentum als Krieg. Es erfordert eine größere Treue zur Wahrheit und eine viel vollkommenere Reinheit des Gewissens.
Frieden ist die Abwesenheit von Krieg, aber darüber hinaus ist Frieden eine Ware wie keine andere. Frieden ist Sicherheit. Frieden ist eine Geisteshaltung. Frieden ist eine Lebensart. Frieden ist die Fähigkeit, vergangene Verletzungen zu überwinden – Kreisläufe der Gewalt zu durchbrechen und neue Wege zu beschreiten, die zum Ausdruck bringen: „Ich möchte sicherstellen, dass wir als Gemeinschaft leben, in der es Gerechtigkeit, Sicherheit und Entwicklung für alle Mitglieder gibt.“ Letzten Endes ist Frieden eine Investition; Es ist etwas, das Sie schaffen, indem Sie in eine Lebensweise investieren und überwachen, wohin Ihre Ressourcen fließen.
Erinnern Sie sich, als die vom Kongress geführte Regierung an der Macht war; Der damalige Premierminister Manmohan Singh hatte darüber gesprochen, wer Rechte an den Ressourcen des Landes habe. Er hatte den Namen einer Religion angenommen und den Samen der Appeasement-Politik im Land gepflanzt. Das Ergebnis der Beschwichtigungspolitik des Kongresses ist Terrorismus.
Die Geschichte lehrt vielleicht nur sehr wenige klare Lehren. Aber sicherlich ist eine dieser Lektionen, die die Welt mit großem Aufwand gelernt hat, die, dass Aggression, wenn sie nicht bekämpft wird, zu einer ansteckenden Krankheit wird.
Ein blutender Typ fragte mich kürzlich in einem Interview, ob ich der Aussage „Gewalt erzeugt Gewalt“ nicht zustimme. Ich sagte ihm, dass es mein ernsthaftes Bemühen sei, dafür zu sorgen, dass dies der Fall sei. Ich würde sehr gerne dafür sorgen – und in manchen Fällen habe ich es auch getan –, dass jeder Mann, der seinen Mitbürgern Gewalt anwendet, im Gegenzug viel mehr bekommt, als er genießen kann.
Es wäre unglaublich anmaßend und eigennützig von mir zu glauben, dass Facebook das Ende der Geschichte sei. Das Ende der Geschichte könnte nur dann eintreten, wenn sie zu einer Art künstlicher Superintelligenz wird, die die Weltherrschaft übernimmt.
Der Unabhängigkeitskrieg ist ein Gegengift, das nicht nur das Gift des Feindes beseitigt, sondern uns auch von unserem eigenen Schmutz reinigt. Jeder gerechte, revolutionäre Krieg ist mit enormer Macht ausgestattet und kann viele Dinge verändern oder den Weg für ihre Transformation ebnen. Der chinesisch-japanische Krieg wird sowohl China als auch Japan verändern; Vorausgesetzt, China beharrt im Widerstandskrieg und an der Einheitsfront, wird sich das alte Japan mit Sicherheit in ein neues Japan und das alte China in ein neues China verwandeln, und die Menschen und alles andere in China und Japan werden sich währenddessen und danach verwandeln der Krieg.
Wenn wir eine ausreichende Rechtschaffenheit und Intelligenz in den Menschen annehmen, um aus den enormen Lehren der Geschichte gegenwärtig einen wirksamen Willen für einen Weltfrieden hervorzubringen – das heißt, einen wirksamen Willen für ein Weltgesetz unter einer Weltregierung – für nirgendwo anders Mode ist ein sicherer Weltfrieden denkbar – wie können wir erwarten, dass sich die Dinge in diese Richtung entwickeln? . . . Es handelt sich um eine erzieherische Aufgabe, deren Kern darin besteht, allen Menschen auf der ganzen Welt eine neue Erzählung und Interpretation, eine gemeinsame Interpretation der Geschichte als notwendige Grundlage für die Zusammenarbeit in der Welt vor Augen zu führen.
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