Ein Zitat von Douglas Tompkins
Trotz meiner großen Enttäuschung über die amerikanische Außenpolitik bin ich sehr stolz auf die amerikanische Tradition des Naturschutzes. Es ist die beste Tradition und das beste Beispiel für Landschutz auf der Welt. Es reicht weit zurück.
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Was Naturschutzerziehung schaffen muss, ist eine ethische Grundlage für die Landökonomie und eine allgemeine Neugier, den Landmechanismus zu verstehen. Anschließend kann die Konservierung erfolgen.
Wenn sie über Familienwerte sprechen, dann auf eine repressive Art und Weise, als ob unsere amerikanische Tradition nur die puritanische Tradition oder die unterdrückerische Tradition des 19. Jahrhunderts wäre. Die christliche Tradition.
Das libertäre Glaubensbekenntnis ... bietet die Erfüllung des Besten der amerikanischen Vergangenheit zusammen mit dem Versprechen einer weitaus besseren Zukunft. Libertäre stehen voll und ganz in der großen klassischen liberalen Tradition, die die Vereinigten Staaten aufgebaut und uns das amerikanische Erbe der individuellen Freiheit, einer friedlichen Außenpolitik, einer minimalen Regierung und einer freien Marktwirtschaft beschert hat.
Wir dürfen nicht riskieren, Umweltschutzprogrammen die Mittel zu entziehen, weshalb der Kongress den Land and Water Conservation Fund erneut ermächtigen sollte, unsere natürlichen Ressourcen zu schützen.
Auf lokaler Ebene haben Jäger in Bundesstaaten im ganzen Land Milliarden von Dollar für Naturschutzbemühungen bereitgestellt. Das Geld, das durch den Verkauf von Jagdlizenzen, Steuern auf Munition, Schusswaffen und andere Jagdausrüstung eingenommen wird, fließt oft direkt in die ordnungsgemäße Instandhaltung von Land und Naturschutzbemühungen.
Die Befriedigung, anderen zu helfen, ist eine sehr amerikanische Tradition und eine jüdisch-christliche Tradition. Jetzt ist es großartig zu sehen, wie junge Menschen Gelder schaffen und auf vielfältige und produktive Weise etwas zurückgeben. Es ist eine unheimlich befriedigende Sache.
Das Land anderer Leute zu besiedeln ist eine amerikanische Tradition.
Naturschutz führt zu nichts, weil er mit unserem abrahamitischen Landkonzept unvereinbar ist. Wir missbrauchen Land, weil wir es als eine Ware betrachten, die uns gehört. Wenn wir Land als eine Gemeinschaft betrachten, zu der wir gehören, können wir beginnen, es mit Liebe und Respekt zu nutzen. Es gibt keine andere Möglichkeit für das Land, die Auswirkungen des mechanisierten Menschen zu überstehen, noch für uns, die ästhetische Ernte daraus zu ernten, die es unter wissenschaftlichen Erkenntnissen zur Kultur beizutragen vermag
Bedeutet das, dass Leute, die mich nicht nach asiatisch-amerikanischer Literatur fragen, sie nicht als eigene literarische Tradition betrachten? Ich glaube auf jeden Fall daran, dass es eine eigene literarische Tradition ist, denn Ihre Rasse spielt eine große Rolle dabei, wie Sie von der Welt gesehen werden und wie Sie die Welt sehen; Die Tatsache, dass ich ein asiatischer Amerikaner bin, ist für mich als Schriftsteller kein Zufall. Schwierig wird es, zu definieren, was ein asiatisch-amerikanisches Buch, wenn überhaupt identifizierbar, zu einem asiatisch-amerikanischen Buch macht, abgesehen von der Tatsache, dass sein Schöpfer Asiate ist. Und ich würde behaupten, dass es darüber hinaus nichts Identifizierbares gibt.
...Landschutz und Schutz der Menschen gehen oft Hand in Hand.
Ohne die Liebe zum Land hat der Naturschutz keinen Sinn und Zweck, denn nur in einem tiefen und inhärenten Gefühl für das Land kann es Hingabe geben, es zu bewahren.
Überparteilichkeit im Namen einer unvorsichtigen Politik kann Torheit sein, genauso wie Parteilichkeit im Namen einer gerechten Sache klug sein kann. Klar ist, dass die Politik nicht vor dem Wasser Halt machen wird, nur weil Präsidenten dafür plädieren. Die amerikanische Außenpolitik wird nur dann zur Tradition von Truman und Vandenberg zurückkehren, wenn die amerikanische Öffentlichkeit dies fordert.
Unsere nationalen Naturschutzbemühungen müssen das gesamte Spektrum der Ressourcen umfassen: Luft, Wasser und Land; Kraftstoffe, Energie und Mineralien; Böden, Wälder und Futter; Fische und Wildtiere. Zusammen bilden sie die Naturwelt, die uns umgibt – das amerikanische Erbe.
Die amerikanische Tradition des außenpolitischen Exzeptionalismus, unsere große Strategie als Nation, reicht viel weiter zurück. Wirklich um die Wende – zum Ende des 19. Jahrhunderts, als wir eine Generation nach dem Bürgerkrieg an die Macht kamen, wurden die Umrisse einer amerikanischen Vision deutlich, und was wir – sie basierte auf zwei Dingen. Erstens unsere Erkenntnis, dass unsere Werte und Interessen dieselben sind und dass unsere Geschäftsinteressen mit der Weiterentwicklung unserer Werte in der Welt zunehmen würden.
Der Weg zum Naturschutz ist mit guten Absichten gepflastert, die sich oft als sinnlos oder sogar gefährlich erweisen, weil man weder Land noch wirtschaftliche Landnutzung versteht.
Als amerikanischer Schriftsteller greife ich am meisten auf die angloamerikanische literarische Tradition zurück, und wenn man in dieser Tradition schreibt, ist der orientalisierende westliche Blick etwas, gegen das man sich ständig wehren und mit dem man Kompromisse eingehen muss.
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