Ein Zitat von Dr. John

Geschichte ist nicht alles, aber sie ist ein Ausgangspunkt. Die Geschichte ist eine Uhr, mit der die Menschen ihre politische und kulturelle Tageszeit anzeigen. Es ist auch ein Kompass, den Menschen nutzen, um sich auf der Karte der Humangeographie zurechtzufinden. Die Geschichte erzählt einem Volk, wo es war und was es war, wo es ist und was es ist. Am wichtigsten ist, dass die Geschichte einem Volk sagt, wohin es noch gehen muss, was es noch sein muss. Das Verhältnis der Geschichte zu den Menschen ist dasselbe wie das Verhältnis einer Mutter zu ihrem Kind.
Geschichte ist nicht alles, aber sie ist ein Ausgangspunkt. Die Geschichte ist eine Uhr, mit der Menschen ihre politische und kulturelle Tageszeit angeben. Es ist ein Kompass, mit dem sie sich auf der Karte der Humangeographie zurechtfinden. Es sagt ihnen, wo sie sind, aber was noch wichtiger ist, was sie sein müssen.
Wenn Mutter Kultur mit diesen Begriffen einen Bericht über die Menschheitsgeschichte geben würde, würde das etwa so lauten: „Die Leavers waren Kapitel eins der Menschheitsgeschichte – ein langes und ereignisloses Kapitel.“ Ihr Kapitel der Menschheitsgeschichte endete vor etwa zehntausend Jahren mit der Geburt der Landwirtschaft im Nahen Osten. Dieses Ereignis markierte den Beginn von Kapitel zwei, dem Kapitel der Takers. Es stimmt, dass es immer noch Leaver auf der Welt gibt, aber das sind Anachronismen, Fossilien – Menschen, die in der Vergangenheit leben, Menschen, die einfach nicht erkennen, dass ihr Kapitel der Menschheitsgeschichte vorbei ist. '
Eine andere Sache ist, dass Menschen den Überblick verlieren. In Amerika ist es ein kulturelles Merkmal, in sehr kurzen Zeiträumen zu denken. Mein Rat ist: Geschichte lernen. Übernehmen Sie Verantwortung für die Geschichte. Erkennen Sie, dass es manchmal lange dauert, bis sich Dinge ändern. Wenn man sich die Geschichte dieses Landes anschaut, stellt man fest, dass die Menschen für die meisten Rechte kämpfen mussten. Die Menschen in dieser Zeit vergessen das und glauben oft, dass sie ein Recht darauf haben, und sind es leid, über einen längeren Zeitraum zu kämpfen
Ich bin immer noch erstaunt über die Reaktion der Leute, wenn ich ihnen erzähle, dass es in diesem Land von 1924 bis 1965 keine Einwanderung gab. Und der Grund, warum die Leute das nicht wissen, A, sie wissen es einfach nicht, es ist nicht gemeldet, es war nie Teil des Geschichtsunterrichts, des Geschichtsunterrichts.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Als ich zur High School ging – so weit kam ich ungefähr nicht – und mein US-Geschichtsbuch las, lernte ich die Geschichte der herrschenden Klasse kennen. Ich habe die Geschichte der Generäle, der Industriellen und der Präsidenten kennengelernt, die nicht erwischt wurden. Wie wäre es mit dir? Ich habe die gesamte Geschichte der Menschen, die den Reichtum des Landes besaßen, aber nichts über die Geschichte der Menschen, die es geschaffen haben.
Die Menschen werden darüber aufgeklärt, dass wir als Volk bessere Chancen haben, zu verstehen, wie das Gesetz anzuwenden ist, wenn wir die Geschichte des Gesetzes und die Geschichte der Beziehung unseres Volkes dazu kennen.
Wenn man sich die Zeiten der Gladiatoren oder irgendetwas anderes in der Menschheitsgeschichte anschaut, werden die Menschen schon immer von Gewalt angezogen, bis zu dem Punkt, dass sie noch heute in Stadien zusehen, wie Menschen zu Tode gesteinigt werden.
Der Sinn für Geschichte regt mich zutiefst an, und das schon, seit ich ein kleines Kind war. Ich hatte wirklich das Gefühl, dass dies die Zeit war, wir waren das Volk, dies war die kritischste Zeit in der Geschichte der Menschheit. Andere Leute dachten, ihre Zeit sei der Höhepunkt, und das ist es. Hier treffen wir wirklich gemeinsam die Entscheidung, ob wir uns weiterentwickeln oder untergehen.
Die Geschichte ist nicht so. Die Geschichte entfaltet sich sanft, wie ein alter Pullover. Es wurde viele Male geflickt und gestopft, umgestrickt, um es verschiedenen Menschen anzupassen, in eine Kiste unter der Spüle der Zensur geschoben, um für die Staubtücher der Propaganda zerschnitten zu werden, und doch gelingt es ihm immer – irgendwann –, in seine alte, vertraute Form zurückzukehren. Die Geschichte hat die Angewohnheit, die Menschen zu verändern, die glauben, sie zu verändern. Die Geschichte hat immer ein paar Tricks im Ärmel. Es gibt es schon lange.
Die Geschichte ist größtenteils eine Aufzeichnung des menschlichen Kampfes, der Natur das Land zu entreißen, da der Mensch für seinen Lebensunterhalt auf die Produkte des Bodens angewiesen ist. Der Zusammenhang zwischen Bodenerosion, der Produktivität des Landes und dem Wohlstand der Menschen ist so direkt, dass die Geschichte der Menschheit zumindest zu einem beträchtlichen Teil im Hinblick auf den Boden und das, was mit ihm geschehen ist, interpretiert werden kann das Ergebnis menschlicher Nutzung.
Ich habe gesehen, wie sich Dinge veränderten und die Leute vergessen: die Geschichte Berlins, die Geschichte des queeren Kampfes, die Geschichte von AIDS, die Geschichte New Yorks, die sich von einem künstlerischen Kraftwerk zu einem eher finanziellen Zentrum gewandelt hat.
Das iranische Volk ist dafür bekannt, dass es seine Verpflichtungen einhält. Wir wurden von der Geschichte geprüft. Wir sind eine alte Zivilisation. Wir wurden von der Geschichte geprüft. Wir haben seit 250 Jahren kein Land angegriffen. Das ist eine Geschichte, auf die ich stolz bin.
Die Kunstgeschichte ist nicht nur die Geschichte der Künstler; Es ist auch die Geschichte der Menschen, die Kunst betrachteten. Und diese umfassendere Perspektive kann uns helfen, einige der Gründe zu erkennen, warum die Kunst der Antike für uns immer noch wichtig sein sollte.
In meinem Buch „Oral History: Understanding Qualitative Research“ geht es darum, wie Forscher diese Methode anwenden und wie sie ihre Oral History-Projekte so aufschreiben, dass das Publikum sie lesen kann. Es ist wichtig, dass Forscher viele verschiedene Werkzeuge zur Verfügung haben, um das Leben der Menschen und die Kulturen, in denen wir leben, zu untersuchen. Ich denke, Oral History ist eine dringend benötigte und äußerst wichtige Strategie.
Meine Arbeitsweise: Ich wähle ein Land aus. Ich lerne die politische Geschichte – ich meine, ich lerne sie wirklich; Ich lese, bis es mir in den Sinn kommt. Sobald ich die politische Geschichte gelesen habe, kann ich die geheime Geschichte projizieren und finden. Und dann bevölkere ich es mit den Charakteren.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!