Ein Zitat von Dustin Lance Black

Wissen Sie, als ich als Mormone aufwuchs, hatte ich immer das Gefühl, dass es für die Führer der Kirche schwierig war, das Gefühl zu haben, außerhalb des Christentums zu stehen. Ich denke, Sie wissen, dass Mormonen glauben, dass sie Christen sind, und viele Menschen außerhalb der Mormonenkirche sehen sie nicht so.
Ich kenne einen schwulen Ex-Mormonen, der ein talentierter, selbstzerstörerischer Alkoholiker ist. Immer wenn er betrunken ist und in Tränen ausbricht, sind wir zurück in der Mormonenkirche, wo er aus der Mormonenkirche geworfen wurde und mit dem Gefühl aufwuchs, böse zu sein.
Ich kann nur sagen, dass ich glaube, dass sich die Mormonenkirche verändert, weil sich die Menschen innerhalb der Kirche verändern, insbesondere die Frauen. Und wenn sich die Frauen in der Mormonenkirche ändern, bedeutet das, dass sich auch die Männer in der Mormonenkirche ändern werden – zwar langsam, widerwillig, aber unausweichlich.
Ich glaube, dass die Mormonenkirche auf zwei verschiedene Arten eine Art Erwachen erlebt: Immer mehr Menschen werden sich dessen bewusst und sie wird zu einer Macht, mit der man rechnen muss. Weltweit gibt es viele mormonische Konvertiten.
Die meisten Leute, die ich treffe und die keine Mormonen sind, sagen als Erstes: „Ich bin in einer mormonischen Familie aufgewachsen.“ „Das sind die nettesten Menschen, die ich kenne.“ Wenn ich also diese Statistiken sehe, dass es sich um die am meisten gehasste Religion handelt, weiß ich nicht, woher sie das haben.
Ich glaube, dass ich bis zum College keinen echten Mormonen kennengelernt habe, und zu diesem Zeitpunkt war ich ihnen gegenüber misstrauisch. Ich kannte die Kirche durch die Schule und aus zweiter Hand durch nicht-mormonische Freunde.
Die tragische Realität ist, dass es Gelegenheiten gab, in denen [mormonische] Kirchenführer, Lehrer und Schriftsteller nicht die ihnen bekannte Wahrheit über die Schwierigkeiten der mormonischen Vergangenheit sagten, sondern den Heiligen stattdessen eine Mischung aus Plattitüden, Halbwahrheiten, Auslassungen und plausible Leugnungen.
Mir scheint jedoch, dass es einen Unterschied gibt zwischen der Aussage der Mormonenkirche: „Wir akzeptieren keine Schwulen in der Kirche; wir akzeptieren keine Homo-Ehe in der Kirche; wir akzeptieren keine Menschen, die handeln.“ über ihre homosexuellen Wünsche innerhalb der Kirche;“ und versuchen, sich in das einzumischen, was außerhalb der Kirche geschieht. Das schien mir eine Abscheulichkeit zu sein.
Würde die potenzielle Anziehungskraft des Mormonentums allein durch die bloße Anwesenheit eines Mormonen im Weißen Haus das traditionelle Christentum gefährden und mehr Amerikaner zu einer Kirche führen, von der einige Christen glauben, dass sie sich fälschlicherweise christlich nennt, eine aktive Missionskirche und eine gefährliche Sekte ist?
Eine gute Analogie [Charlie Hebdo] ist in vielerlei Hinsicht „South Park“ – die äußerst beliebte amerikanische Zeichentrickserie – und die Dinge, die die „South Park“-Macher geschaffen haben, wie „The Book Of Mormon“, das Broadway-Musical. Wenn ich ein gläubiger Mormone wäre, würde mich vieles, was im „Buch Mormon“ vorkommt, beleidigen, oder? Es verspottet gnadenlos den Wahrheitsanspruch des Mormonentums und den Tugendanspruch der Mormonenmissionare.
Die Religion konzentriert sich so sehr auf die Familie. Heutzutage hat das Schwulsein für viele Menschen auch mit der Familie zu tun. Die Mormonenkirche konzentriert sich besonders auf die Familie, und ich hätte daher gehofft, dass die Mormonenkirche besonders gefeiert hätte, wie all diese Menschen, die vielleicht einsam, selbstmörderisch und kinderlos waren, nun in der Lage sind, dieses andere Leben zu führen. Ich hätte gedacht, dass es ein Grund zum großen Feiern sein würde. Stattdessen war es offensichtlich ein Grund zu großer Sorge für die Kirche und ihre Führung.
Wie sehr wollte ich dazugehören, so wie ich es als junges mormonisches Mädchen getan hatte, einfach ein arbeitender Teil des großen mormonischen Erlösungsplans sein, ein lächelndes Beispiel für unsere funkelnde Andersartigkeit. Aber stattdessen fand ich mich in einer eigensinnigen Mormonin wieder, die an einem schwierigen Punkt in der Geschichte der Mormonen ihr spirituelles Überleben anstrebte.
Ich kenne Dan Reynolds von Imagine Dragons. Wir gingen in dieselbe Kirche. Ich bin mir ziemlich sicher, dass er immer noch Mormone ist. Ich habe die Kirche schon vor langer Zeit verlassen.
Ich lebe etwas außerhalb von Salt Lake City an einem Ort namens Emigration Canyon. Es liegt auf der Spur der Mormonen. Daher fühle ich mich tief verbunden, nicht nur aufgrund meiner mormonischen Wurzeln, die fünf oder sechs Generationen zurückreichen, sondern auch aufgrund unseres Wohnorts. Es vergeht kein Tag, an dem ich mir nicht der spirituellen Souveränität bewusst bin, die mein Volk angestrebt hat, als es nach Utah kam.
Ein Bereich des Buches Mormon, der einige stört, ist das, was sie als anachronistische Lehre ansehen; dass das Buch Mormon bereits vor dem Kommen Christi eine christliche Lehre enthielt; dass es scheinbar neutestamentliche Lehren enthält, die Jahrhunderte vor der Ankunft Jesu auftauchen, und dass es eine Form des Christentums zu repräsentieren scheint, die in der Neuen Welt existiert, wo es archäologisch nicht viele Beweise dafür zu geben scheint. Das Christentum war in der Neuen Welt vor der Ankunft von Kolumbus unsichtbar, und daher erscheinen diese Dinge für Menschen, die es auf diese Weise betrachten, wie klare Anachronismen.
Mitt Romney hat einen mormonischen Hintergrund. Ich weiß nicht, wie viele Frauen er hat. Ich sage nicht, dass ich daran glaube, ich sage nur, dass er auf einem Mormonengelände geboren wurde. Ich bin keine „Ehefrau“, aber aus irgendeinem Grund hat er nie seine ursprüngliche Heiratsurkunde gezeigt.
Ich bin mormonisch aufgewachsen. Ich war nicht wirklich Mormone, meine Eltern waren es.
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