Ein Zitat von E. Stanley Jones
Wenn wir sagen, wir beginnen mit Gott, beginnen wir mit unserer Vorstellung von Gott, und unsere Vorstellung von Gott ist nicht Gott. Stattdessen sollten wir mit Gottes Vorstellung von Gott beginnen, und Gottes Vorstellung von Gott ist Christus
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Was wir falsch machen, ist, dass wir eine vorgefertigte Vorstellung von Gott mitbringen, wo auch immer wir sie gelernt haben, und dann versuchen, Jesus Christus mit dieser Vorstellung von Gott in Einklang zu bringen. Aber wenn wir die Idee einer Offenbarung Gottes in Christus ernst nehmen, müssen wir bereit sein, unser Verständnis von Gott durch das, was wir in Jesus Christus lernen, korrigieren und sogar revolutionieren zu lassen.
Gott ist gottlos. Gott ist eine Idee, die wir haben, ein anderes Konstrukt, eine Requisite, die nicht darauf hindeutet, dass Gott nicht existiert. Gott ist Existenz. Aber Ihre Vorstellung von Gott und der Existenz sind im Moment zwei verschiedene Dinge.
Was ist das Ergebnis unserer Untersuchung der muslimischen Gottesvorstellung? Stimmt die Aussage des Korans: „Dein Gott und unser Gott ist derselbe“? Da die Muslime Monotheisten sind und Allah viele der Eigenschaften Jehovas besitzt, können wir Ihn nicht mit den falschen Göttern vergleichen. Aber es kann auch kein Zweifel daran bestehen, dass Mohammeds Gottesvorstellung unzureichend, unvollständig, unfruchtbar und gravierend verzerrt ist. Es ist der christlichen Vorstellung von der Gottheit weit unterlegen und auch der alttestamentlichen Vorstellung von Gott.
Der Atheist sagt nicht: „Es gibt keinen Gott“, sondern er sagt: „Ich weiß nicht, was Sie mit Gott meinen; Ich habe keine Vorstellung von Gott“; Das Wort „Gott“ ist für mich ein Klang, der keine klare oder eindeutige Aussage vermittelt. ... Den Bibelgott leugne ich; der christliche Gott, an den ich nicht glaube; Aber ich bin nicht voreilig genug zu sagen, dass es keinen Gott gibt, solange du mir sagst, dass du nicht bereit bist, mir Gott zu definieren.
Ich befürworte die Religion als Mittel zur Bändigung von Arroganz. Für einen griechisch-orthodoxen Menschen ist die Vorstellung von Gott als Schöpfer außerhalb des Menschen nicht Gott im Sinne Gottes. Mein Gott ist nicht der Gott von George Bush.
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
Ich denke, meine Vorstellung von Gott war viel richtungsweisender als meine heutige Vorstellung von Gott, das heißt von einem Gott, der vielleicht einen Plan für mich im Sinn hatte, und meine Aufgabe bestand darin, herauszufinden, was das war, und ihm zu gehorchen.
Ich glaube, das gefährlichste Missverständnis ist die Vorstellung, dass unser Geld und unser Besitz uns gehört und nicht Gott. Viele unserer Probleme beginnen, wenn wir vergessen, dass Gott der Boss des Universums ist. Aber in Wirklichkeit ist Er mehr als der Chef; Er ist der Besitzer.
Wenn wir andeuten, dass unsere Werke für Gott und nicht für unseren Nächsten sind, halten wir die Vorstellung aufrecht, dass Gottes Liebe zu uns von dem abhängt, was wir tun, und nicht von dem, was Christus getan hat.
Die Idee eines Urteils über die Geschichte ist der vergebliche, bedeutungslose, hoffnungslose und erbärmliche Versuch des Säkularismus, einen Ersatz für das zu finden, was die großen abrahamitischen Glaubenstraditionen als das endgültige Urteil des allmächtigen Gottes kennen, der keine unpersönliche Kraft ist. Die Geschichte ist nicht Gott. Gott ist Gott. Die Geschichte ist nicht unser Richter. Gott ist unser Richter.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Ich werde beweisen, dass die Welt falsch liegt, indem ich zeige, was Gott ist ... Gott selbst war einst so wie wir jetzt und ist ein erhabener Mann und thront in jenen Himmeln! Das ist das große Geheimnis ... Ich werde Ihnen erzählen, wie Gott zu Gott wurde. Wir haben uns vorgestellt und angenommen, dass Gott von Ewigkeit her Gott war. Ich werde diese Idee widerlegen und den Schleier wegnehmen, damit ihr es sehen könnt
Wir unterteilen unser Leben nicht in Segmente, indem wir einen Teil unserer Zeit Gott widmen, einen anderen Teil unserem Geschäft oder unserer Ausbildung, während wir Teile für uns behalten. Die Idee besteht darin, unser ganzes Leben in der Gegenwart Gottes zu leben, unter der Autorität Gottes und zur Ehre und Herrlichkeit Gottes. Darum geht es im christlichen Leben.
Ein Baum verherrlicht Gott, indem er ein Baum ist. Denn wenn man so ist, wie Gott es will, bedeutet es, [Gott] zu gehorchen. Es „stimmt“ sozusagen der schöpferischen Liebe [Gottes] zu. Es drückt eine Idee aus, die in Gott ist und die sich nicht vom Wesen Gottes unterscheidet, und deshalb ahmt ein Baum Gott nach, indem er ein Baum ist
Ich habe eine gute Idee, denn wenn Sie jemanden treffen, der einer anderen Religion angehört, möchte er über Gott streiten. Meine Idee ist, dass Sie sich alles anhören, was dieser Mann über Gott sagt. Streite niemals mit ihm über Gott. Das Beste, was Sie sagen können, ist: „Ich stimme Ihnen zu.“ Dann gehst du nach Hause und betest, was du willst. Das ist meine Idee, damit die Menschen Frieden in Bezug auf Religion haben.
Was brachte Sie auf die Idee eines unvollkommenen Gottes? 'Ich weiß nicht. Es erscheint mir durchaus machbar. Das ist der einzige Gott, an den ich glauben könnte, ein Gott, dessen Leidenschaft keine Erlösung ist, der nichts rettet, der keinen Zweck erfüllt – ein Gott, der einfach existiert.
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