Ein Zitat von Edgar Degas
Die Museen sind nicht nur dazu da, Kunstgeschichte zu lehren, denn wenn sie bei den Schwachen den Wunsch nach Nachahmung wecken, geben sie den Starken die Mittel zu ihrer Emanzipation an die Hand.
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Unsere Emanzipation bedeutet für uns, für starke Familien einzutreten, unsere Emanzipation bedeutet, uns gegen die Homosexualitätsagenda zu stellen, Emanzipation bedeutet für uns, uns gegen die Aufhebung des Sexualstraftätergesetzes einzusetzen.
Ich interessiere mich sehr für die Idee ungewöhnlicher Museen, bei denen es sich nicht unbedingt um Museen für zeitgenössische Kunst handelt, sondern eher um historische Sammlungen oder Hausmuseen.
Die Geschichte des Widerstands der Männer gegen die Emanzipation der Frauen ist vielleicht interessanter als die Geschichte dieser Emanzipation selbst.
Der Wunsch nach schlechter Kunst ist der Wunsch, der aus Gewohnheit entsteht: wie der Wunsch des Rauchers nach Tabak, der eher von der extremen Unzufriedenheit der Verleugnung als von einer sehr starken Freude an der Verwirklichung geprägt ist.
Und wenn es unter einer Million Besuchern auch nur einen gibt, dem Kunst etwas bedeutet, reicht das aus, um Museen zu rechtfertigen.
Ich persönlich habe Museen nie vertraut. ... Das liegt daran, dass Museen im Großen und Ganzen von der Kunst und den Artefakten anderer leben, oft von der Kunst und den Artefakten, die auf zweifelhafte Weise erworben wurden. Aber sie manipulieren auch alles, was sie der Öffentlichkeit präsentieren; Daher wurden bis Judy Chicago in den 1970er Jahren nur wenige Künstlerinnen in einem großen Museum gehängt. Indische Künstler? Bitte nur Artefakte. Schwarze Künstler? Etwas Musikalisches vielleicht? Und so weiter.
Man baut nie das perfekte Gebäude. Nur Allah ist perfekt. Das Leben ist so. Man trifft Entscheidungen aufgrund von Schlussfolgerungen, dann erfindet jemand etwas anderes und die Welt verändert sich. Das ist beruhigend. Es gibt keinen Weg, Museen zu nutzen, keinen Weg, Kunst zu machen. Das bedeutet auch, dass es nicht den einen Weg gibt, Museen zu bauen.
Man kann große Projekte haben und diese mit ein paar Kleinigkeiten umsetzen. Oder man greift auf schwache Mittel zurück, die wirksamer sind als starke, wie es auch Paulus in seinem ersten Brief an die Korinther sagte. [...] Die Weisheit der Unterscheidung löst die notwendige Zweideutigkeit des Lebens und hilft uns, die am besten geeigneten Mittel zu finden, die nicht immer mit dem übereinstimmen, was großartig und stark aussieht.
Ich versuche immer, ein Buch zur Hand zu haben. Reisen ist eine hervorragende Möglichkeit, mir neue Perspektiven zu verschaffen, und das Studium der Kunstgeschichte macht den Besuch von Kunstmuseen viel unterhaltsamer, als Sie sich vorstellen können.
Eine Wahrheit steht fest. Alles, was in der Weltgeschichte geschieht, beruht auf etwas Geistigem. Wenn das Geistige stark ist, schafft es Weltgeschichte. Wenn es schwach ist, leidet es unter der Weltgeschichte.
Warum sollte jemand das Thema (der Statuen) überhaupt zur Sprache bringen in einem Land, in dem es mehr als 10 staatliche Institutionen gibt, die Bildhauerei lehren, und mehr als 20 weitere, die Kunstgeschichte lehren?
Zeitgenössische Kunst basiert darauf, dass ein Künstler genauso in die Kunstgeschichte einsteigen soll wie ein Kunsthistoriker. Wenn der Künstler etwas produziert, bezieht er oder sie es mit dem Blick eines Kunsthistorikers/-kritikers. Ich habe das Gefühl, dass es bei meiner Arbeit eher so ist, als würde ich mit Seifenopern oder Glamour arbeiten. Es ist emotional und keine Kunstkritik oder Kunstgeschichte.
Ich liebe das Unterrichten, denke ich, mehr als alles andere. Es ist die Gelegenheit, einfach junge Leute zu unterrichten und ihnen das Spiel beizubringen. Sie unterrichten mehr als nur Basketball. Sie vermitteln Lebenskompetenzen. Der Unterrichtsteil davon ist etwas, das mir sehr am Herzen liegt. Ich freue mich auf jedes Training. Viele Leute sagen: Ja, ich genieße das Coaching, aber ich sehe mich eher als Lehrer.
Aber mehr Klassenzimmer und mehr Lehrer reichen nicht aus. Wir müssen ein Bildungssystem anstreben, dessen Exzellenz mit zunehmender Größe zunimmt. Das bedeutet eine bessere Ausbildung unserer Lehrer. Es bedeutet, die Jugend darauf vorzubereiten, sowohl ihre Freizeit als auch ihre Arbeitszeiten zu genießen. Es bedeutet, neue Lehrtechniken zu erforschen und neue Wege zu finden, um die Liebe zum Lernen und die Fähigkeit zur Kreativität zu wecken.
Jede christliche Gemeinschaft muss erkennen, dass nicht nur die Schwachen die Starken brauchen, sondern auch, dass die Starken ohne die Schwachen nicht existieren können. Die Eliminierung der Schwachen ist der Tod der Gemeinschaft.
Liberalismus bedeutet vor allem Emanzipation – Emanzipation von seinen Ängsten, seinen Unzulänglichkeiten, von Vorurteilen, von Diskriminierung, von Armut.
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