Ein Zitat von Edgar Hilsenrath

Der Völkermord an den Armeniern war auch ein Holocaust, aber es war nicht mein Holocaust. — © Edgar Hilsenrath
Der Völkermord an den Armeniern war auch ein Holocaust, aber es war nicht mein Holocaust.
Über die Leugnung des Holocaust kann man reden, aber das ist zumeist nur eine Randerscheinung. Das Faszinierende am Völkermord an den Armeniern ist, wie er in Vergessenheit geraten ist.
Ich mache einen Unterschied zwischen Völkermord und Holocaust. Der Holocaust war hauptsächlich jüdisch, das waren die einzigen Menschen, bis hin zum letzten Juden, die aus einem einzigen Grund zum Tode verurteilt wurden, weil sie Juden waren, das ist alles. Völkermord ist etwas anderes. Völkermord wurde tatsächlich von den Vereinten Nationen kodifiziert. Es ist die Absicht zu töten, die Absicht, Menschen zu töten, eine Gemeinschaft in dieser Kultur usw., aber kein anderer Mensch hat sich wirklich dafür interessiert.
Ich mache einen Unterschied zwischen Völkermord und Holocaust. Der Holocaust war hauptsächlich jüdisch, das waren die einzigen Menschen, bis hin zum letzten Juden, die aus einem einzigen Grund zum Tode verurteilt wurden, weil sie Juden waren, das ist alles.
Nach dem Beginn des Völkermords in Bosnien im Jahr 1992, dem Ausbruch des Völkermords in Ruanda im Jahr 1994 und dem Beginn des Völkermords in Darfur im Jahr 2003 hörte man häufig, dass die „internationale Gemeinschaft“ seit dem Holocaust nichts gelernt habe.
Wie der Völkermord an den Armeniern zuvor und der Völkermord an den Kambodschanern, der darauf folgte ... dürfen die Lehren des Holocaust niemals vergessen werden.
Es gibt keine Möglichkeit, dass ein Nichtjude sagen könnte, was ich in „Die Holocaust-Industrie“ getan habe, ohne als Holocaust-Leugner abgestempelt zu werden. Auch ich werde als Holocaust-Leugner bezeichnet.
Warum gibt es keine Filme, sehr wenig, sehr wenig Aufmerksamkeit für den größten Holocaust in der Weltgeschichte, den Holocaust an Christen durch den Sowjetkommunismus? Und das ist mein Punkt. Wir haben heute kontrollierte Medien, die über den Holocaust sprechen, aber sie sprechen nicht über den Tod und die Zerstörung von zig Millionen Christen ... Was ein größerer Holocaust war.
Der Holocaust-Gedenktag ist als umfassendes Gedenken an alle Personen und Gemeinschaften gedacht, die unter dem Holocaust gelitten haben – nicht nur an Juden, sondern auch an Zigeuner, Slawen, Homosexuelle, politische Gefangene und Dutzende ethnischer und anderer Minderheiten.
Unter dem Begriff „Völkermord“ werden oft extreme Beispiele von Massenmord im Zusammenhang mit Krieg verstanden, bei dem Millionen von Menschen ums Leben kamen, wie beispielsweise in Kambodscha. Obwohl der Holocaust eindeutig der extremste aller Völkermorde war, ist die von den Nazis gesetzte Messlatte nicht die Messlatte, die erforderlich ist, um als Völkermord zu gelten. Am wichtigsten ist, dass ein Völkermord nicht vollständig sein muss, um als Völkermord zu gelten.
Wir sagen, dass Europa die Konsequenzen ziehen muss, wenn es zum Holocaust kam, und dass nicht Palästina den Preis dafür zahlen sollte. Geschieht dies nicht, müssen die Juden dorthin zurückkehren, wo sie hergekommen sind. Ich glaube, dass das deutsche Volk heute auch Gefangene des Holocaust ist.
Der Holocaust ist keine billige Seifenoper. Der Holocaust ist kein romantischer Roman. Es ist etwas anderes.
Muss ich als Journalist einen Holocaust-Leugner finden, wenn ich ein Interview mit [Holocaust-Überlebendem] Elie Wiesel führe?
Seit dem Holocaust ist Antisemitismus nicht mehr ehrenhaft. Es war in den 1920er und 1930er Jahren, aber der Holocaust hat das offensichtlich verändert.
Fox [News] ist mit Abstand das extreme Beispiel. Sie werden einen bekannten Holocaust-Leugner haben, der über einen Holocaust-Überlebenden debattiert.
Israel ist verrückt geworden. Es ist ein Angriff, der dem palästinensischen und libanesischen Volk das Gleiche antut, das sie – und das zu Recht – am Holocaust kritisiert hat. Aber das ist ein neuer Holocaust.
Die offensichtliche reductio ad absurdum liegt bei Holocaust-Leugnern: Sollte aus Gründen des „Ausgleichs“ immer dann ihre Perspektive dargelegt werden, wenn jemand über den Holocaust schreibt?
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