Ein Zitat von Edith Bowman

Japan war diese wundervolle, unerklärliche sinnliche Explosion – alles daran fand ich faszinierend. Es besteht ein echter Widerspruch zwischen dem „Blade Runner“-artigen Tokio und dem Besuch eines buddhistischen Klosters auf dem Land.
Als „Blade Runner“ in den 80er-Jahren in Japan herauskam, war sie tatsächlich eine Serie, die die japanischen Medien stark beeinflusste. Ich gehe davon aus, dass jeder in der Anime-Industrie irgendwann einmal Blade Runner gesehen hat.
Ich gehöre zu den Hardcore-Fans von „Blade Runner“. „Blade Runner“ ist einer meiner Lieblingsfilme aller Zeiten. Es ist ein Film, der mit meiner Liebe und Leidenschaft für das Kino verbunden ist.
Blade Runner war der Pate all dieser fantastischen Filme, die heute vorkommen. Was frustrierend ist, ist, dass es uns an wirklich großartigen Texten und großartigen Ideen mangelt. Blade Runner war voll davon.
Blade Runner ist ein seltener Science-Fiction-Film, der so viel Material enthält, dass man Seiten darüber schreiben kann, ohne die Oberfläche zu zerkratzen. Eine Rezension wie diese kann kaum mehr als einen Überblick geben. Eine detaillierte Erkundung des Films, seines Stils und seiner Geheimnisse erfordert eine Hingabe, die nur jemand leisten kann, der sich mit der Geschichte von Blade Runner auskennt.
Als ich „Blade Runner“ sah, war mir klar, dass „Blade Runner“ und „Alien“ Fortsetzungen voneinander waren – oder dass sie verwandt waren. Sie spielten in derselben Welt.
Ich bin kein New-Age-Mensch, aber ich glaube an Meditation, und aus diesem Grund mochte ich die buddhistische Religion schon immer. Wenn ich in Japan war, war ich in buddhistischen Tempeln und habe meditiert, und das empfand ich als lohnend.
Ich bin auf dem Land aufgewachsen und wollte nach Tokio. Ich hatte den Tokio-Komplex.
Ich komme vom Land, einem sehr ländlichen Land, bin mit 18 Jahren nach Tokio gezogen und lebe dort zum ersten Mal. Also ja, ich bin ein Stadtmensch, aber manchmal habe ich irgendwie das Gefühl, dass es in einer Parallelwelt noch ein anderes Ich gibt, immer noch auf dem Land.
Der Film, der mich wirklich beeindruckt hat, war „Blade Runner“ von Ridley Scott. Das war ein Film, den ich viele, viele Male gesehen habe und der in seiner Dichte unendlich faszinierend war. Ich denke, die Dichte dieses Films ist in erster Linie visuelle Dichte, atmosphärische Dichte, Klangdichte und mehr als narrative Dichte.
Ich hatte gedacht, dass Tokio wie New York City sein würde, aber das war nicht der Fall. Ich hatte mir vorgestellt, dass die Hektik und der Lärmpegel ähnlich sind, aber in Wirklichkeit ist Tokio eine sehr ruhige Metropole. Die hellen Lichter und Bilder vom hektischen Nachtleben, die so oft in der Werbung und in westlichen Medien zu finden sind, spiegeln nicht das alltägliche Japan wider.
New York City hat sich enorm verändert. Mein Bauchgefühl ist jetzt, dass es wie in einem Science-Fiction-Roman ist: „Blade Runner“-Syndrom. Nichts scheint mehr real; alles ist vorverpackt.
Wenn Sie zu gewalttätigen Methoden greifen, weil die Gegenseite beispielsweise Ihr Kloster zerstört hat, haben Sie nicht nur Ihr Kloster verloren, sondern auch Ihre besonderen buddhistischen Praktiken der Distanziertheit, Liebe und des Mitgefühls.
Ehrlich gesagt würde ich nie sagen: „Oh, ich habe beschlossen, ‚The Left Hand of Darkness‘ nicht zu lesen, weil ich ‚Blade Runner‘ gesehen habe.“ Ich habe beschlossen, „Neuromancer“ nicht zu lesen, weil ich „Blade Runner“ gesehen habe.
Ich bin viel buddhistischer. Ich meine, ich bin kein Buddhist. Ich sollte so viel Glück haben, ein Buddhist zu sein, ein echter Buddhist, aber von all den Dingen, die ich untersucht habe, scheint mir das am meisten Sinn zu machen.
Als „Blade Runner“ herauskam, und insbesondere sogar als „Alien“, veränderte sich irgendwie die Art und Weise, wie alle Science-Fiction-Filme danach gestaltet wurden. Und das war eine wirklich tolle Sache. Jetzt schauen wir uns viele Filme an, die Xeroxes von Xeroxes von Xeroxes von „Blade Runner“ sind.
Koizumi war nicht in der rechtsnationalistischen Tradition Japans verwurzelt: Er war ein Pragmatiker und Populist. Abe hingegen ist ein rechter Nationalist. Anders als beispielsweise Koizumi hat er die Gültigkeit der Tokioter Nachkriegsprozesse gegen Japans Kriegsführer in Frage gestellt, in denen viele von ihnen wegen Kriegsverbrechen für schuldig befunden wurden.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!