Ein Zitat von Edmund Burke
Wir befinden uns in einem Krieg ganz besonderer Art. Es ist nicht mit einer gewöhnlichen Gemeinschaft, die feindselig oder freundlich ist, so sehr ihre Leidenschaft oder ihr Interesse auch schwanken mag; nicht mit einem Staat, der aus Übermut Krieg führt und ihn aus Mattigkeit aufgibt. Wir befinden uns im Krieg mit einem System, das seinem Wesen nach allen anderen Regierungen feindlich gegenübersteht und das Frieden oder Krieg schafft, da Frieden und Krieg am besten zu ihrer Subversion beitragen können. Mit einer bewaffneten Doktrin führen wir Krieg. Es gibt seinem Wesen nach in jedem Land eine Fraktion mit Meinungen, Interessen und Begeisterung.
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Das 20. Jahrhundert hatte auf die formelle Kriegserklärung verzichtet und die fünfte Kolonne, Sabotage, Kalten Krieg und Stellvertreterkrieg eingeführt, aber das war nur der Anfang. Gipfeltreffen zur Abrüstung dienten dem gegenseitigen Verständnis und dem Gleichgewicht der Kräfte, wurden aber auch abgehalten, um die Stärken und Schwächen des Feindes kennenzulernen. Die Welt der Krieg-oder-Frieden-Alternative wurde zu einer Welt, in der Krieg Frieden und Friedenskrieg war.
Krieg ist die Hölle, aber das ist noch nicht alles, denn Krieg ist auch Mysterium und Terror und Abenteuer und Mut und Entdeckung und Heiligkeit und Mitleid und Verzweiflung und Sehnsucht und Liebe. Krieg ist böse; Krieg macht Spaß. Krieg ist spannend; Krieg ist Plackerei. Der Krieg macht dich zu einem Mann; Krieg macht dich tot.
Also beginnt ein Krieg. In ein Leben in Friedenszeiten kommt eine Ankündigung, eine Bedrohung. Irgendwo schlägt eine Bombe nieder, potenzielle Verräter werden still und leise ins Gefängnis gebracht. Und für einige Zeit, Tage, Monate, vielleicht ein Jahr hat das Leben eine friedliche Qualität, in die kriegerische Ereignisse eindringen. Aber wenn ein Krieg schon lange andauert, ist das Leben nur noch Krieg, jedes Ereignis hat die Qualität eines Krieges, von Frieden bleibt nichts übrig.
Der Krieg ist also an sich göttlich, da er ein Weltgesetz ist. Der Krieg ist durch seine Folgen übernatürlicher Natur göttlich, die sowohl allgemeiner als auch besonderer Natur sind. Der Krieg ist göttlich in der geheimnisvollen Herrlichkeit, die ihn umgibt, und in der nicht weniger unerklärlichen Anziehungskraft, die uns zu ihm hinzieht. Der Krieg ist durch die Art und Weise, wie er ausbricht, göttlich.
Wir sind keine Isolationisten, es sei denn, wir wollen uns vollständig vom Krieg isolieren. Dennoch müssen wir bedenken, dass, solange auf der Erde Krieg herrscht, die Gefahr besteht, dass selbst die Nation, die sich den Frieden am meisten wünscht, in den Krieg hineingezogen wird.
Wir erkennen die Stärke des Arguments an, dass die Auswirkungen des Krieges unter modernen Bedingungen über Jahre hinweg in der Wirtschaft spürbar sein können und dass die Kriegsmacht in Friedenstagen eingesetzt werden kann, um alle Wunden zu heilen, die der Krieg unserer Gesellschaft zufügt , könnte es nicht nur alle anderen Befugnisse des Kongresses verschlingen, sondern auch den Neunten und den Zehnten Verfassungszusatz weitgehend auslöschen.
Krieg ist eine hässliche Sache, aber nicht die hässlichste aller Dinge: Der verfallene und degradierte Zustand moralischer und patriotischer Gefühle, der denkt, dass nichts einen Krieg wert ist, ist schlimmer. Ein Krieg, um andere Menschen vor tyrannischer Ungerechtigkeit zu schützen; ein Krieg, um ihren eigenen Vorstellungen von Recht und Gut den Sieg zu verschaffen, und der ihr eigener Krieg ist, den sie aus freier Entscheidung für einen ehrlichen Zweck führen, ist oft das Mittel ihrer Regeneration.
Kein Krieg kann den Krieg beenden, außer ein totaler Krieg, der kein menschliches Geschöpf auf der Erde zurücklässt. Jeder Krieg schafft die Ursachen des Krieges: Hass, Rachegelüste und Besitzlose, Verzweiflung vor Not.
Ich, Seriennummer 30743, Generalleutnant der Reserve Yitzhak Rabin, Soldat der israelischen Streitkräfte und der Friedensarmee, ich, der ich Armeen ins Feuer und Soldaten in den Tod geschickt habe, sage heute: Wir segeln in einen Krieg, der hat keine Verluste, keine Verwundeten, kein Blut und kein Leid. Es ist der einzige Krieg, an dem es Freude macht, daran teilzunehmen – der Krieg für den Frieden.
Der Zweite Weltkrieg war ein Weltkrieg im Weltraum. Es breitete sich von Europa nach Japan, in die Sowjetunion usw. aus. Der Zweite Weltkrieg unterschied sich deutlich vom Ersten Weltkrieg, der geografisch auf Europa beschränkt war. Aber im Fall des Golfkrieges haben wir es mit einem Krieg zu tun, der räumlich äußerst lokal, aber zeitlich global ist, da es sich um den ersten „lebenden“ Krieg handelt.
Es ist weise Staatskunst, die uns in Friedenszeiten auf den Krieg vorbereiten muss, und es ist nicht weniger kluges Wohlwollen, das in der Stunde des Friedens Vorbereitungen trifft, um die Übel zu lindern, die mit Sicherheit mit dem Krieg einhergehen.
Die Verluste im Bürgerkrieg sind höher als in allen anderen Kriegen – in allen anderen amerikanischen Kriegen zusammengenommen. In diesem Krieg starben mehr Menschen als im Zweiten Weltkrieg, im Ersten Weltkrieg, in Vietnam usw. Und das war ein Krieg um die Vorherrschaft der Weißen. Es war ein Krieg zur Errichtung eines Staates, dessen Grundlage die Versklavung schwarzer Menschen war.
Wer hat in Kriegszeiten, wie jeder weiß, schon einmal einen erlebt oder mit Soldaten gesprochen, wenn diese sich erlauben, sich an die Wahrheit zu erinnern und nicht an die Sentimentalitäten, mit denen wir uns alle vor den Schrecken schützen, zu denen wir fähig sind ... In Kriegszeiten kehren wir als Spezies in die Vergangenheit zurück und dürfen brutal und grausam sein. Aus diesem und natürlich auch aus anderen Gründen genießen viele Menschen den Krieg. Aber das ist einer der Tatsachen über den Krieg, über den nicht oft gesprochen wird.
Krieg ist schädlich, nicht nur für die Besiegten, sondern auch für den Eroberer. Die Gesellschaft ist aus den Werken des Friedens entstanden; Das Wesen der Gesellschaft besteht darin, Frieden zu schaffen. Frieden und nicht Krieg ist der Vater aller Dinge. Nur wirtschaftliches Handeln hat den Reichtum um uns herum geschaffen; Arbeit, nicht der Waffenberuf, bringt Glück. Frieden baut auf, Krieg zerstört.
Seit jeher reden die Menschen über Frieden, ohne ihn zu erreichen. Fehlt uns einfach die nötige Erfahrung? Obwohl wir über Frieden reden, führen wir Krieg. Manchmal führen wir sogar Krieg im Namen des Friedens. . . . Krieg ist möglicherweise ein zu großer Teil der Geschichte, als dass er jemals beseitigt werden könnte.
Was kann ich über den Ersten Weltkrieg sagen, einen Krieg, in dem ich als Infanterist diente, einen Krieg, den ich zu Beginn hasste und für den ich mich im weiteren Verlauf nie erwärmen konnte?
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