Ein Zitat von Edward Abbey
Verlangen, sagte der Buddha, ist die Ursache des Leidens. Aber welche Freude ohne Verlangen?
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Wir gehen alle, dachte ich, und das gilt auch für Schildkröten und Rollkragenpullover, Alaska, das Mädchen, und Alaska, den Ort, denn nichts kann von Dauer sein, nicht einmal die Erde selbst. Wir hatten gelernt, dass der Buddha sagte, dass Leiden durch Verlangen verursacht werde und dass das Aufhören des Verlangens das Aufhören des Leidens bedeute. Wenn du aufgehört hast, dir zu wünschen, dass die Dinge nicht auseinanderfallen würden, würdest du aufhören zu leiden, wenn es passiert.
Die Bindung an das Verlangen, nicht das Verlangen selbst, ist die zugrunde liegende Ursache praktisch aller unserer Schmerzen und Leiden.
Die Freude, die wir an unseren Sinnen empfinden, ist ein impliziter Wunsch, den ultimativen Grund der Dinge, die höchste Ursache, zu kennen. Der Wunsch nach Weisheit, den die Philosophie etymologisch betrachtet, ist ein Wunsch nach den höchsten oder göttlichen Ursachen. Die Philosophie gipfelt in der Theologie. Alles andere Wissen enthält die Keime der Betrachtung des Göttlichen.
Mit einem Wort: Man sollte sich von Gott Wunschlosigkeit wünschen. Denn allein das Verlangen ist die Wurzel allen Leidens. Es ist die Ursache für wiederholte Geburten und Todesfälle. Es ist das Hindernis auf dem Weg zur Befreiung.
Buddhas Lehre: Der Mensch leidet aufgrund seines Verlangens, Dinge zu besitzen und für immer zu behalten, die im Wesentlichen vergänglich sind ... diese Frustration des Wunsches zu besitzen ist die unmittelbare Ursache des Leidens.
Der Wunsch nach schlechter Kunst ist der Wunsch, der aus Gewohnheit entsteht: wie der Wunsch des Rauchers nach Tabak, der eher von der extremen Unzufriedenheit der Verleugnung als von einer sehr starken Freude an der Verwirklichung geprägt ist.
Das Wort Verlangen deutet darauf hin, dass es etwas gibt, das wir nicht haben. Wenn wir bereits alles haben, kann es kein Verlangen mehr geben, denn es gibt nichts mehr zu wollen. Ich denke, dass der Buddha uns vielleicht sagen wollte, dass wir alles haben, jeder von uns, die ganze Zeit; Daher ist Verlangen einfach unnötig.
Verlangen ist Leiden. Eine einfache Gleichung und ein schönes Schlagwort. Aber umgedreht ist es beunruhigender: Leiden ist Verlangen.
Spirituelles Suchen bedeutet, diesen negativen Teil zu kennen: dass Verlangen die Hauptursache für Frustration ist. Begehren bedeutet, aus eigenem Antrieb eine Hülle zu erschaffen. Begehren ist die Welt. Weltlich zu sein bedeutet zu begehren und weiterhin zu begehren, ohne sich bewusst zu machen, dass jedes Begehren zu nichts als Frustration führt. Sobald Sie sich dessen bewusst werden, haben Sie kein Verlangen mehr oder Ihr einziges Verlangen besteht darin, zu wissen, was ist.
Ich stehe jeden Morgen mit dem Wunsch auf, kreativ zu arbeiten. Dieses Verlangen besteht aus dem gleichen Stoff wie das sexuelle Verlangen, der Wunsch, Geld zu verdienen oder jeder andere Wunsch.
Der Intellekt allein hat ein Auge für die Betrachtung einer Essenz, die er nur in der wahren Ursache sehen kann, die die Quelle allen Verlangens ist. Da darüber hinaus alle Dinge danach streben zu existieren, gibt es in allen Dingen Verlangen aus der Quelle des Verlangens, in der Sein und Verlangen ein und dasselbe sind.
Die Freude, die das Verlangen verzehrt, das Verlangen, das die Freude übertrifft.
Der Buddha hatte nie vor, das Verlangen selbst zum Problem zu machen. Als er sagte, dass Verlangen Leiden verursacht, bezog er sich nicht auf unsere natürliche Neigung als Lebewesen, Wünsche und Bedürfnisse zu haben, sondern auf unsere Gewohnheit, an Erfahrungen festzuhalten, die von Natur aus vergehen müssen.
Die Zen-Philosophie geht davon aus, dass „Menschen leiden“ und „die Ursache des Leidens das Verlangen ist“. Der Weg, dem Leiden ein Ende zu setzen, besteht darin, nicht mehr ständig alles zu wollen.
Wenn Verlangen Leid verursacht, kann das daran liegen, dass wir nicht mit Bedacht wünschen oder dass wir nicht in der Lage sind, das zu erreichen, was wir uns wünschen. Anstatt unseren Kopf in ein Gebetstuch zu stecken und Mauern gegen Versuchungen zu errichten, warum sollten wir nicht besser darin werden, Wünsche zu erfüllen? Die Erlösung ist für die Schwachen, das denke ich. Ich will keine Erlösung, ich will das Leben, das ganze Leben, das Elende ebenso wie das Großartige.
Und ja, es gibt definitiv viele gute Wünsche. Ohne das Verlangen nach Nahrung würden wir beispielsweise nicht am Leben bleiben. Wenn unser Verlangen zu einem unstillbaren Verlangen oder einer Besessenheit wird oder dazu führt, dass wir uns selbst oder anderen Schaden zufügen, entsteht Leid und Unglück. Wenn Sie jemals verletzt wurden, weil Sie Ihr Glück oder Wohlbefinden an eine Person, einen Ort, eine Meinung, eine Selbstidentität, ein Verhalten oder ein Ziel gebunden haben, dann haben Sie das Verlangen aus erster Hand erfahren.
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