Ein Zitat von Edward F. Edinger
Wir haben in unserer täglichen analytischen Praxis und in der zeitgenössischen Weltgeschichte überall Beweise dafür, dass dieses welterschütternde archetypische Ereignis hier und jetzt stattfindet. Es hat bereits begonnen. Es manifestiert sich in den internationalen Beziehungen; im Zusammenbruch der sozialen Strukturen der westlichen Zivilisation; in politischen, ethnischen und religiösen Gruppierungen; sowie innerhalb der Psyche von Individuen – das bedeutsame Ereignis der bewussten Verwirklichung des Selbst.
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Es ist nicht nur die heutige Industriegesellschaft, die dysfunktional ist; es ist die Zivilisation selbst. Wir Menschen werden als Geschöpfe des Landes, des Meeres und der Sterne geboren; Wir sind Verwandte der Tiere, Kohorten der Pflanzen. Unser Wohlergehen und das Wohlergehen des Planeten selbst hängen davon ab, dass wir unseren gegebenen Platz in der natürlichen Welt einnehmen.
Wir haben die Art des Bösen, das in der menschlichen Zivilisation steckt, gesehen und sehen es auch, und der Holocaust ereignete sich in der europäischen Geschichte in einem fortgeschrittenen Zustand der Technologie und Form der Zivilisation, nur um dann zu einem Ereignis in dieser Geschichte zu werden, das in Frage stellte, was Zivilisation eigentlich bedeutet.
Sie müssen verstehen, dass PTBS ein Ereignis sein muss, das Sie erleben, ein sehr traumatisches Ereignis. Und tatsächlich gibt es Hinweise darauf, dass sich die Gehirnchemie während dieses Ereignisses bei bestimmten Personen verändert und sich für immer unauslöschlich einprägt, und dass damit eine Emotion verbunden ist, die den Zustand auslöst.
Die Missachtung etablierter Autoritäten, religiöser und säkularer, sozialer und politischer Art, als weltweites Phänomen könnte eines Tages durchaus als das herausragende Ereignis des letzten Jahrzehnts angesehen werden.
Es gibt nichts in der Natur eines Wunders, das es unglaubwürdig machen könnte: Seine Glaubwürdigkeit hängt von der Art der Beweise ab, durch die es gestützt wird. Ein Ereignis von extremer Wahrscheinlichkeit wird nicht unbedingt unseren Glauben erfordern, es sei denn, es liegen ausreichende Beweise vor; und so kann ein Ereignis, das wir für höchst unwahrscheinlich halten, unseren Glauben fordern, wenn es durch ausreichende Beweise gestützt wird. Damit hängt die Glaubwürdigkeit oder Unglaubwürdigkeit eines Ereignisses nicht von der Natur des Ereignisses selbst ab, sondern von der Art und der Hinlänglichkeit der Beweise, die es stützen.
Alle paar hundert Jahre kommt es in der westlichen Geschichte zu einem scharfen Wandel. Innerhalb weniger Jahrzehnte ordnet sich die Gesellschaft – ihre Weltanschauung, ihre Grundwerte, ihre sozialen und politischen Strukturen, ihre Kunst, ihre Schlüsselinstitutionen – neu. Wir durchleben derzeit eine solche Zeit.
Migration ist eine Chance, kein Problem. Und in dem Sinne, dass es eine Chance ist, führt es zu einem bilateralen Abkommen zwischen Mexiko und den USA, den USA und der Dominikanischen Republik, was auch immer Sie wünschen, und es muss ein multilaterales, internationales Ereignis sein. Ich bin für eine internationale Gewerkschaft von Wanderarbeitern, die sich wirklich den Problemen annimmt, die Europa mit den Migranten aus Afrika und die USA mit den Migranten aus Lateinamerika betreffen. Es muss als internationale Frage betrachtet werden, mit internationalen Lösungen und ohne nationale oder internationale Probleme.
Zu glauben, dass Praxis und Verwirklichung nicht eins seien, ist eine ketzerische Sichtweise. Im Buddha Dharma sind Praxis und Verwirklichung identisch. Da die gegenwärtige Praxis eine Praxis der Verwirklichung ist, ist das anfängliche Aushandeln des Weges an sich die Gesamtheit der ursprünglichen Verwirklichung. Auch wenn man auf die Praxis ausgerichtet ist, wird einem daher gesagt, man solle keine Verwirklichung außerhalb der Praxis erwarten, da die Praxis direkt auf die ursprüngliche Verwirklichung hinweist.
Ich denke, wenn ich vor meinem Tod eine Botschaft hätte, die die meisten Menschen auf der Welt wissen würden, dann wäre es, dass das Ereignis nicht darüber entscheidet, wie man auf das Ereignis reagiert. Das ist eine rein persönliche Angelegenheit. Die Art und Weise, wie wir reagieren, wird das Ereignis mehr steuern und beeinflussen als das Ereignis selbst.
Jetzt brauchen wir mehr denn je Menschen im Weltraum ... Die Ereignisse des 11. September zeigen uns, wie verletzlich wir und unsere Zivilisation hier unten auf der Erde sind ... Nutzen wir also unsere Stärke, unser Bewusstsein für die Sterblichkeit als Zivilisation, etwas wirklich Dauerhaftes und Weltbewegendes für die Menschheit zu tun. Lasst uns uns den Völkern und Kulturen dieses Planeten, der Vielfalt seiner Perspektiven, Religionen und Wissenschaften anschließen, damit wir ihn hinter uns lassen können – nicht zurücklassen, sondern als Sprungbrett zu etwas Besserem.
Ereignisse sind die Ephemera der Geschichte; Sie fliegen über die Bühne wie Glühwürmchen, kaum gesehen, bevor sie wieder in die Dunkelheit und oft auch in Vergessenheit geraten. Jedes Ereignis, so kurz es auch sein mag, muss unbedingt einen Beitrag leisten, der eine dunkle Ecke oder sogar einen weiten Blick auf die Geschichte erhellt. Es ist nicht nur die politische Geschichte, die am meisten davon profitiert, denn jede historische Landschaft – ob politisch, wirtschaftlich, sozial, sogar geografisch – wird durch das intermittierende Aufflackern des Ereignisses beleuchtet.
Zum ersten Mal in ihrer Geschichte besteht die Gefahr, dass die westliche Zivilisation intern durch eine korrupte, kriminelle herrschende Kabale zerstört wird, die sich um die Rockefeller-Interessen dreht und zu der Elemente der Morgan-, Brown-, Rothschild-, Du Pont-, Harriman- und Kuhn-Bewegung gehören. Loeb und auch andere Gruppierungen. Diese Junta übernahm in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts die Kontrolle über das politische, finanzielle und kulturelle Leben Amerikas.
Der bedeutsamste Moment wird sein, wenn wir aufhören, die Einstellung qualifizierter Frauen (sowie rassischer, ethnischer und religiöser Minderheiten) als wichtig zu bezeichnen. Mit anderen Worten: Wenn qualifizierte Leute ohne Rücksicht auf Rasse, Geschlecht, ethnische Zugehörigkeit, Religion oder andere Unterscheidungsmerkmale eingestellt werden, ist das das bedeutsamste, ja bedeutsamste Ereignis überhaupt.
In Teheran waren die 444 Tage der Geiselkrise im Iran das erste Weltereignis, bei dem man Live-Ereignisse buchstäblich in sein Wohnzimmer übertragen konnte. Jetzt spielt sich jedes Weltereignis für sich und als Medienereignis ab.
Sicherlich kann die Erinnerung an ein Ereignis nicht als das Ereignis selbst gelten. Auch die Vorfreude kann es nicht geben. Das gegenwärtige Ereignis hat etwas Außergewöhnliches, Einzigartiges, das die vorherigen oder kommenden nicht haben. Darin liegt etwas Lebendiges, eine Wirklichkeit; es sticht hervor, als wäre es beleuchtet. Es gibt den „Stempel der Realität“ auf dem Tatsächlichen, den Vergangenheit und Zukunft nicht haben.
Die Gründung Indiens und Pakistans war ein Pyrrhussieg für ihre Bürger, denn die politischen, sozioökonomischen, psychologischen und kulturellen Verwüstungen, die dieses bedeutsame Ereignis anrichtete, spiegeln sich in den Pogromen, ethnischen Säuberungen, der Verbreitung von Atomwaffen, der Armut und den Unruhen wider, die es weiterhin gibt seismische Erschütterungen auf dem indischen Subkontinent.
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