Ein Zitat von Edward Forbes
Darüber hinaus lehrt uns unser gesamtes Wissen über organische Überreste, dass Arten eine eindeutige Existenz und eine Zentralisierung sowohl in der geologischen Zeit als auch im geografischen Raum haben und dass sich keine Art in der Zeit wiederholt.
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Die paläontologische Forschung zeigt zweifellos das Phänomen der Provinzen in der Zeit sowie der Provinzen im Raum. Darüber hinaus lehrt uns unser gesamtes Wissen über organische Überreste, dass Arten eine eindeutige Existenz und eine Zentralisierung sowohl in der geologischen Zeit als auch im geografischen Raum haben und dass sich keine Art in der Zeit wiederholt.
Jede Art ist räumlich und zeitlich zeitgleich mit einer bereits existierenden eng verwandten Art entstanden.
Auf der geologischen Zeitskala wird das Leben eines Menschen auf eine Kürze reduziert, die zu hemmend ist, um über tiefe Zeit nachzudenken. ... Geologen ... sehen die unglaubliche Geschwindigkeit, mit der eine sich entwickelnde Spezies auf der Erde gelernt hat, in den Dreck einer tropischen Insel zu greifen und 747 über den Himmel zu schleudern ... Eine Rasse zu sehen, die sich ihrer eigenen Augenblicklichkeit in der Zeit nicht bewusst ist, Sie können alle Arten abspulen, die gekommen und gegangen sind, mit Schwerpunkt auf denen, die sich bis zum Tod spezialisiert haben.
Offensichtlich sind wir eine Spezies, die gut mit anderen Spezies verbunden ist. Unabhängig davon, ob wir uns aus ihnen entwickeln oder nicht, sind wir sicherlich sehr eng mit ihnen verbunden. Eine Reihe von Mutationen könnte uns in alle Arten von Zwischenspezies verwandeln. Unabhängig davon, ob diese Zwischenarten nachweislich in der Vergangenheit vorkommen oder nicht, könnten sie durchaus in unserer Zukunft liegen.
Trotz der Wahlkampfrhetorik sind die Bürokratien – große Unternehmen und große Regierungen – hier, um zu bleiben. Der Zentralisierungsaufwand kann nicht überprüft werden. Aber es kann rational auf das Ziel unserer Spezies ausgerichtet werden: die Weltraummigration, die wiederum die einzige Möglichkeit bietet, die individuelle Freiheit von Raum und Zeit und die sozialen Strukturen kleiner Gruppen wiederherzustellen, die offensichtlich am besten zu unserem Nervensystem passen. Es ist ein weiteres Paradoxon der Neurogenetik, dass die Menschheit nur in Weltraumhabitaten zu dem dörflichen Leben und dem pastoralen Stil zurückkehren kann, nach dem wir uns alle sehnen.
Über jemanden zu loben, mit dem wir vertraut sind, ist eine Art Egoismus. Unsere Bescheidenheit und unsere Eifersucht lehren uns, bei diesem Thema Vorsicht walten zu lassen.
Vielleicht stellt man sich das Gehen am besten als „Indikatorart“ vor, um den Begriff eines Ökologen zu verwenden. Eine Indikatorart weist auf die Gesundheit eines Ökosystems hin und ihre Gefährdung oder Schwächung kann ein Frühwarnzeichen für systemische Probleme sein. Gehen ist ein Indikator für verschiedene Arten von Freiheit und Vergnügen: freie Zeit, freier und verlockender Raum und ungehinderte Körper.
Forscher identifizieren immer wieder neue Arten, haben aber keine Ahnung vom Lebenszyklus einer bestimmten Art oder ihrer anderen Wirte. Sie schneiden ein Tier auf und finden eine neue Art. Wo ist es hergekommen? Welche Wirkung hat es auf seinen Wirt? Was ist der nächste Gastgeber? Sie wissen es nicht und haben keine Zeit, es herauszufinden, denn es gibt zu viele andere Arten, die darauf warten, entdeckt und beschrieben zu werden.
Ich gehöre zu einer fragilen Spezies, die noch neu auf der Erde ist, dem jüngsten Lebewesen aller Größenordnungen, gemessen an der Evolutionszeit hier nur wenige Momente, eine jugendliche Spezies, ein Kind einer Spezies. Wir befinden uns nur vorläufig auf dem richtigen Weg, sind fehleranfällig, laufen Gefahr, herumzufummeln, sind in dem Moment, in dem wir nur eine dünne Schicht unserer Fossilien zurücklassen, radioaktiv, in echter Gefahr.
Wenn ich am Esstisch sitze, frage ich alle gerne: „Wie lange, glauben Sie, könnte unsere Spezies überleben?“ Ich habe gelesen, dass das Durchschnittsalter einer Art, egal welcher Art, bei etwa zwei Millionen Jahren liegt. Ist es möglich, dass wir als Spezies eine durchschnittliche Lebenserwartung haben? Und stellen Sie sich vor, dass wir zwei Millionen Jahre länger leben, eineinhalb Millionen Jahre oder 5.000?
Wir sehen uns in den Augen anderer Menschen. Es liegt in der Natur der Menschheit; Wir sind eine Spezies der Reflexion, die in jeder Facette unserer Existenz danach strebt. Vielleicht kommen uns Vampire deshalb so monströs vor – sie werfen kein Spiegelbild. Eltern, wenn sie gut sind, spiegeln das Wunder unserer Existenz und den Erfolg wider, den wir erreichen können. Gut ausgewählte Freunde zeigen uns schöne Bilder von uns selbst und ermutigen uns, in sie hineinzuwachsen. Das Biest zeigt uns das Schlimmste in uns selbst und lässt uns wissen, dass es wahr ist.
Auf der Erde gibt es Millionen verschiedener Tier- und Pflanzenarten – möglicherweise sogar bis zu vierzig Millionen. Aber irgendwann einmal gab es zwischen fünf und fünfzig Milliarden Arten. Somit ist nur noch etwa eine von tausend Arten am Leben – eine wirklich miserable Überlebensbilanz: 99,9 Prozent Ausfall!
Der gewöhnliche Naturforscher ist sich nicht ausreichend bewusst, dass er sich bei der Dogmatisierung darüber, was Arten sind, mit der gesamten Frage der organischen Welt und ihrer Verbindung mit der vergangenen Zeit und mit dem Menschen auseinandersetzt; dass es sich um die Frage des Menschen und seiner Beziehung zu den Tieren, um Instinkt, Intelligenz und Vernunft, um Schöpfung, Umwandlung und fortschreitende Verbesserung oder Entwicklung handelt. Jeder Satz geologischer und ethnologischer und zoologischer Fragen. & Botanik. sind Teile des großen Problems, das immer neue Aspekte annimmt.
Die menschliche Spezies wurde nicht in eine Marktwirtschaft hineingeboren. Bienen verkaufen Ihnen keinen Honig, wenn Sie ihnen eine elektronische Überweisung anbieten. Die menschliche Spezies hat sich Geld ins Leben gerufen, und es existiert – für uns, nicht für Mäuse oder Wespen –, weil wir weiterhin daran glauben.
Die Bibliothek verbindet uns mit den Einsichten und dem Wissen, das die größten Geister aller Zeiten mühsam aus der Natur gewonnen haben, mit den besten Lehrern, die aus dem gesamten Planeten und aus unserer gesamten Geschichte stammen, um uns unermüdlich zu unterrichten und uns dazu zu inspirieren Wir leisten unseren eigenen Beitrag zum kollektiven Wissen der menschlichen Spezies.
Menschen sind nicht unvermeidlich und unsere kurze Existenz ist nicht dazu bestimmt, sich in ferner Zukunft fortzusetzen. Wenn der Homo sapiens weiterhin auf der Erde präsent sein soll, wird die Menschheit ihr Gefühl für ihren Platz in der Welt neu bewerten und ihre streng auf die Art ausgerichtete Verwaltung des Planeten ändern. Unsere kollektiven Vorstellungen von Moral und Ethik haben einen direkten Einfluss auf das endgültige Schicksal unserer Spezies.
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