Ein Zitat von Edward McKendree Bounds
Die schärfste und stärkste Predigt des Predigers sollte sich an ihn selbst richten. Seine schwierigste, heikelste, mühsamste und gründlichste Arbeit muss er mit sich selbst erledigen.
Verwandte Zitate
Wenn ein Prediger nicht zuerst vor sich selbst predigt, ist es besser, dass er auf die Stufen der Kanzel fällt und sich das Genick bricht, als dass er diese Predigt hält.
Wer eine Führungspersönlichkeit sein will, sollte sich selbst weiterbilden, bevor er andere weiterbildet. Bevor er anderen predigt, sollte er zunächst selbst üben. Wer sich weiterbildet und seine eigenen Moralvorstellungen verbessert, ist dem Mann überlegen, der versucht, andere zu belehren und auszubilden.
Die Apostelgeschichte ist die beste Hilfe bei der Herangehensweise an unsere Arbeit. Wir finden dort niemanden, der sich als Prediger weiht, noch jemanden, der beschließt, das Werk des Herrn zu tun, indem er sich zum Missionar oder Pastor macht. Was wir sehen, ist, dass der Heilige Geist selbst Männer ernennt und aussendet, um die Arbeit zu erledigen.
Ein guter Stylist sollte narzisstische Freude an der Arbeit haben. Er muss in der Lage sein, seine Arbeit so weit zu objektivieren, dass er Neid verspürt und sein Gedächtnis aufrütteln muss, um herauszufinden, dass er selbst der Schöpfer ist. Kurz gesagt, er muss den höchsten Grad an Objektivität an den Tag legen, den die Welt Eitelkeit nennt.
Um auf dem Höhepunkt seines Zustandes zu bleiben und alle seine Kräfte und Möglichkeiten vollständig zu beherrschen, muss ein Mensch geistig gut zu sich selbst sein; er muss gut von sich denken.
Der Mensch – jeder Mensch – ist ein Selbstzweck, kein Mittel zum Zweck anderer; er muss um seiner selbst willen leben und darf sich weder selbst für andere noch andere für sich selbst opfern; Er muss für sein rationales Eigeninteresse arbeiten, wobei das Erreichen seines eigenen Glücks das höchste moralische Ziel seines Lebens ist.
Gute Arbeit wird nicht von „bescheidenen“ Männern geleistet. Es ist beispielsweise in jedem Fach eine der ersten Pflichten eines Professors, sowohl die Bedeutung seines Fachs als auch seine eigene Bedeutung darin ein wenig zu übertreiben. Ein Mann, der immer fragt: „Lohnt sich das, was ich tue?“ und „Bin ich die richtige Person dafür?“ wird für sich selbst immer wirkungslos und für andere eine Entmutigung sein. Er muss die Augen ein wenig schließen und ein wenig mehr über sein Thema und sich selbst nachdenken, als sie verdienen. Das ist nicht allzu schwierig: Es ist schwieriger, sein Thema und sich selbst nicht lächerlich zu machen, indem man die Augen zu fest schließt.
Die Tatsache, dass die Arbeit dem Arbeiter äußerlich ist, also nicht zu seiner intrinsischen Natur gehört; dass er sich in seiner Arbeit also nicht selbst bekräftigt, sondern sich selbst verleugnet, sich nicht zufrieden, sondern unglücklich fühlt, seine körperliche und geistige Energie nicht frei entfaltet, sondern seinen Körper und seinen Geist abtötet. Der Arbeiter fühlt sich also nur außerhalb seiner Arbeit und fühlt sich in seiner Arbeit außerhalb seiner selbst.
Die Arbeit liegt außerhalb des Arbeitnehmers. . . . Es liegt nicht in seiner Natur; Folglich verwirklicht er sich in seiner Arbeit nicht, sondern verleugnet sich selbst. . . . Der Arbeitnehmer fühlt sich daher nur in seiner Freizeit zu Hause, während er sich am Arbeitsplatz obdachlos fühlt.
Man erhält als Belohnung für viel Langeweile, Niedergeschlagenheit, Langeweile – wie sie eine Einsamkeit ohne Freunde, Bücher, Pflichten, Leidenschaften mit sich bringen muss – jene Viertelstunden tiefster Einkehr in sich selbst und in die Natur. Wer sich gänzlich gegen die Langeweile verschanzt, verschanzt sich auch gegen sich selbst: Er wird niemals den stärksten erfrischenden Schluck aus seiner innersten Quelle trinken können.
Ein rasanter Schurke wird selten mit jemandem streiten, den er betrügen kann: Seine Rache ist Plünderung; Deshalb ist er normalerweise das nachsichtigste Wesen, basierend auf dem Grundsatz, dass er sich verteidigen muss, wenn es zu einem offenen Bruch kommt; und das passt nicht zu einem Mann, dessen Berufung es ist, seine Hände in den Taschen eines anderen zu lassen.
Wie splittert man die Murmel ab, die nicht dazugehört? ... Das geschieht durch fünf Dinge: Demut, Ehrfurcht, Inspiration, tiefe Absicht und Freude. Kein großer Mann hat sich jemals den Weg zur Größe gebahnt. Solange man nicht lernt, sich selbst zu verlieren, kann man sich selbst nicht finden. Niemand kann sich durch sich selbst vermehren. Er muss sich zunächst aufteilen und sich dem Dienst an allen widmen und sich so durch rücksichtsvolle und dienende Handlungen in alle anderen hineinversetzen.
Der Schauspieler muss wissen, dass er, da er selbst das Instrument ist, darauf spielen muss, um der Figur mit der gleichen mühelosen Geschicklichkeit zu dienen, mit der der Geiger auf seinem Instrument Musik macht. Nur weil er nicht wie eine Geige aussieht, ist das kein Grund zu der Annahme, dass seine Techniken als weniger schwierig gelten sollten.
Wenn der Künstler sich nicht unüberlegt in sein Werk stürzt, wie Curtis sich in den gähnenden Abgrund stürzt, wie der Soldat sich in die Schützengräben des Feindes stürzt, und wenn er, einmal in diesem Krater angekommen, nicht wie ein Bergmann weiterarbeitet in den die Wände seiner Galerie eingestürzt sind; Wenn er über Schwierigkeiten nachdenkt, anstatt sie einzeln zu überwinden ... sieht er einfach dem Selbstmord seines eigenen Talents zu.
Ein Christ sollte jede Verteidigung aufgeben und keinen Versuch unternehmen, sich selbst oder vor dem Herrn zu entschuldigen. Wer sich verteidigt, wird sich selbst zu seiner Verteidigung haben, und er wird keinen anderen haben. Aber lass ihn wehrlos vor dem Herrn stehen, und er wird keinen Geringeren als Gott selbst als Beschützer haben.
Wer sich selbst entdeckt, bis er sich selbst Herr seiner Wünsche gemacht hat, setzt sich seinem eigenen Untergang aus und macht sich selbst zum Gefangenen seiner eigenen Zunge.
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