Ein Zitat von Edward McKendree Bounds
Beten, das nicht zu richtigem Denken und richtigem Leben führt, ist eine Farce. Wir haben das ganze Amt des Gebets versäumt, wenn es unseren Charakter nicht reinigt und uns nicht richtig verhält. Wir haben die Tugend des Gebets überhaupt nicht verstanden, wenn es nicht zu einer Revolutionierung des Lebens führt. Es liegt in der Natur des Tings, dass wir entweder mit dem Beten aufhören oder unser schlechtes Verhalten aufgeben müssen.
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Beten, das nicht zu reinem Verhalten führt, ist eine Täuschung. Wir haben das ganze Amt und die Tugend des Betens vermisst, wenn es unser Verhalten nicht korrigiert. Es liegt in der Natur der Sache, dass wir mit dem Beten aufhören oder schlechtes Verhalten aufgeben müssen.
Wenn Sie nicht oft beten, werden Sie keine Liebe zum Beten entwickeln. Beten ist Arbeit und spricht daher unser natürliches Empfinden nicht besonders an. Aber die einfache Regel für das Gebet lautet: Beginnen Sie zu beten und Ihre Lust am Gebet wird zunehmen. Je mehr Sie beten, desto mehr entwickeln Sie den Wunsch zum Gebet, die Energie zum Gebet und den Sinn für die Absicht des Gebets.
Wichtigkeit ist eine Bedingung für das Gebet. Wir müssen die Sache vorantreiben, nicht mit eitlen Wiederholungen, sondern mit dringenden Wiederholungen. Wir wiederholen es nicht, um die Zeiten zu zählen, sondern um das Gebet zu gewinnen. Wir können nicht aufhören zu beten, weil wir mit Herz und Seele dabei sind. Wir beten „mit aller Beharrlichkeit“. Wir hängen an unseren Gebeten, weil wir durch sie leben. Wir drängen auf unsere Bitten, weil wir sie haben müssen, sonst sterben wir.
Gebet ist Handeln. Damit heben wir uns von allen anderen Ergebnissen ab. . . Beten ist eine Tätigkeit, auf die alle anderen angewiesen sind. Durch Gebet errichten wir einen Brückenkopf für das Königreich unter den Völkern, wo es noch nie zuvor war. Das Gebet führt den entscheidenden Schlag aus. Alle anderen missionarischen Bemühungen ernten lediglich die Früchte unseres Gebets.
Gut, das Gebet hat eine gute Wirkung, aber wenn man sein ganzes Leben dem Gebet widmet, vervielfacht es seine Kraft ... Niemand kennt wirklich die volle Kraft des Gebets. Natürlich gibt es einen Zusammenhang zwischen Gebet und Handeln. Empfangendes Gebet führt zu einem inneren Empfangen, das zum richtigen Handeln motiviert.
Das Gebet des schwächsten Heiligen, der im Geist lebt und im Einklang mit Gott bleibt, ist für Satan ein Schrecken. Die eigentlichen Mächte der Dunkelheit werden durch Gebete gelähmt; Keine spiritistische Séance kann in der Gegenwart eines demütigen betenden Heiligen erfolgreich sein. Kein Wunder, dass Satan versucht, unseren Geist in aktiver Arbeit zu beschäftigen, bis wir nicht mehr im Gebet denken können.
Was nützt das Beten, wenn wir im Moment des Gebets so wenig Vertrauen in Gott haben, dass wir damit beschäftigt sind, unsere eigene Antwort auf unser Gebet zu planen?
Kein Mensch ist größer als sein Gebetsleben. Der Pfarrer, der nicht betet, spielt; Die Menschen, die nicht beten, sind vom Weg abgekommen. Die Kanzel kann ein Schaufenster sein, um die eigenen Talente zur Schau zu stellen; Der Gebetsschrank erlaubt keine Angeberei.
Jesus lehrte, dass Beharrlichkeit das wesentliche Element des Gebets ist. Männer müssen es ernst meinen, wenn sie vor Gottes Fußschemel knien. Zu oft werden wir kleinmütig und hören an dem Punkt auf zu beten, an dem wir beginnen sollten. Wir lassen genau dort los, wo wir uns am stärksten festhalten sollten. Unsere Gebete sind schwach, weil sie nicht von einem unfehlbaren und widerstandslosen Willen erfüllt sind.
Es gibt Menschen, die, um nicht zu beten, die Tatsache als Ausrede nutzen, dass das Leben so hektisch ist, dass es uns am Beten hindert. Das kann nicht sein. Das Gebet verlangt nicht, dass wir unsere Arbeit unterbrechen, sondern dass wir weiterarbeiten, als wäre es ein Gebet. Es ist nicht notwendig, ständig zu meditieren oder bewusst das Gefühl zu erleben, dass wir mit Gott sprechen, egal wie schön das wäre. Was zählt, ist, bei Ihm zu sein, in Ihm zu leben, in Seinem Willen. Mit reinem Herzen zu lieben, jeden zu lieben, besonders die Armen zu leben, ist ein 24-Stunden-Gebet.
Wahres Beten hat die größten positiven Auswirkungen; und die Armen, die am wenigsten beten. Wir können nicht genug wirklich beten; Wir können nicht genug von der Täuschung tun. Wir müssen den Wert des Gebets neu lernen und neu in die Schule des Gebets eintreten. Es gibt nichts, dessen Erlernen mehr Zeit in Anspruch nimmt.
Beten gibt Sinn, bringt Weisheit, erweitert und stärkt den Geist. Der Schrank ist ein perfekter Lehrer- und Schulraum für den Prediger. Gedanken werden im Gebet nicht nur erhellt und geklärt, sondern Gedanken werden im Gebet geboren. Wir können in einer Stunde Beten, wenn wir tatsächlich beten, mehr lernen als in vielen Stunden im Studium.
Um stark zu sein, muss unser Beten durch ein heiliges Leben untermauert werden. Das Leben des Glaubens vervollkommnet das Gebet des Glaubens.
Das Beten verwirklicht und vertieft unsere Gemeinschaft mit Gott. Unser Gebet kann und sollte vor allem aus unserem Herzen kommen, aus unseren Bedürfnissen, unseren Hoffnungen, unseren Freuden, unseren Leiden, aus unserer Schande über die Sünde und aus unserer Dankbarkeit gegenüber dem Guten. Es kann und sollte ein ganz persönliches Gebet sein.
Ich glaube nicht an das Schulgebet. Ich halte es für völligen Unsinn ... wer ist dort der Lehrer, der sie beten lässt? Und wird der Lehrer katholisch oder mormonisch oder bischöflich sein oder was? Es verursacht einfach alle möglichen Probleme. Und worüber beten die Kinder überhaupt? Spielt es wirklich eine Rolle, ist das Beten in der Schule ... wofür tust du es? Das Ganze eröffnet einfach alle möglichen Diskussionselemente. Ich finde es verrückt.
Das Gebet macht einen gottesfürchtigen Menschen aus und verleiht ihm „den Geist Christi“, den Geist der Demut, der Selbsthingabe, des Dienens, des Mitleids und des Gebets. Wenn wir wirklich beten, werden wir Gott ähnlicher, oder wir geben auf zu beten.
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