Ein Zitat von Edward McKendree Bounds

Beten gibt Sinn, bringt Weisheit, erweitert und stärkt den Geist. Der Schrank ist ein perfekter Lehrer- und Schulraum für den Prediger. Gedanken werden im Gebet nicht nur erhellt und geklärt, sondern Gedanken werden im Gebet geboren. Wir können in einer Stunde Beten, wenn wir tatsächlich beten, mehr lernen als in vielen Stunden im Studium.
Wir können in einer Stunde Beten, wenn wir tatsächlich beten, mehr lernen als durch viele Stunden rigorosen Lernens.
Wahres Beten hat die größten positiven Auswirkungen; und die Armen, die am wenigsten beten. Wir können nicht genug wirklich beten; Wir können nicht genug von der Täuschung tun. Wir müssen den Wert des Gebets neu lernen und neu in die Schule des Gebets eintreten. Es gibt nichts, dessen Erlernen mehr Zeit in Anspruch nimmt.
Kein Mensch ist größer als sein Gebetsleben. Der Pfarrer, der nicht betet, spielt; Die Menschen, die nicht beten, sind vom Weg abgekommen. Die Kanzel kann ein Schaufenster sein, um die eigenen Talente zur Schau zu stellen; Der Gebetsschrank erlaubt keine Angeberei.
Wenn Sie nicht oft beten, werden Sie keine Liebe zum Beten entwickeln. Beten ist Arbeit und spricht daher unser natürliches Empfinden nicht besonders an. Aber die einfache Regel für das Gebet lautet: Beginnen Sie zu beten und Ihre Lust am Gebet wird zunehmen. Je mehr Sie beten, desto mehr entwickeln Sie den Wunsch zum Gebet, die Energie zum Gebet und den Sinn für die Absicht des Gebets.
Es fällt mir viel leichter, mir einen betenden Mörder oder eine betende Prostituierte vorzustellen, als einen eitlen betenden Menschen. Nichts widerspricht dem Gebet so sehr wie Eitelkeit.
Ich habe immer an die Kraft des Gebets geglaubt. Ein Gebet kann mehr als tausend Pläne verwirklichen. Das ist keine Zauberformel, aber es ist eine Idee: Wenn Sie beten, beten Sie weiter und dann noch mehr.
Das Gebet ist der Härtetest für die Stärke des inneren Menschen. Ein starker Geist ist in der Lage, viel zu beten und mit aller Beharrlichkeit zu beten, bis die Antwort kommt. Ein Schwacher wird müde und kleinmütig, wenn es darum geht, zu beten.
Eine dynamische betende Kirche muss von innen nach außen aufgebaut werden und alle vier Ebenen des Gebets nutzen: den geheimen Schrank, den Familienaltar, das Beten in kleinen Gruppen und schließlich den gemeinschaftlichen Rahmen.
Nur betende Leiter können betende Anhänger haben. Eine Gebetskanzel wird Gebetsbänke hervorbringen. Wir brauchen dringend Pastoren und Evangelisten, die die Heiligen in diese Gebetsaufgabe einbinden. Wir sind keine Generation betender Heiliger. Wer wird diesen Verstoß beheben? Er wird der Größte unter den Reformatoren sein, der die Kirche zum Beten anregen kann.
Gebet ist Handeln. Damit heben wir uns von allen anderen Ergebnissen ab. . . Beten ist eine Tätigkeit, auf die alle anderen angewiesen sind. Durch Gebet errichten wir einen Brückenkopf für das Königreich unter den Völkern, wo es noch nie zuvor war. Das Gebet führt den entscheidenden Schlag aus. Alle anderen missionarischen Bemühungen ernten lediglich die Früchte unseres Gebets.
Gebet ist ein Gedanke, ein Glaube, ein Gefühl, das im Geist des Betenden entsteht.
Man darf nicht denken, dass ein leidender Mensch nicht betet. Er opfert seine Leiden Gott auf, und oft betet er viel aufrichtiger als jemand, der alleine weggeht und kopfüber meditiert und, wenn er ein paar Tränen herausgedrückt hat, denkt, das sei Gebet.
Ich glaube nicht an das Schulgebet. Ich halte es für völligen Unsinn ... wer ist dort der Lehrer, der sie beten lässt? Und wird der Lehrer katholisch oder mormonisch oder bischöflich sein oder was? Es verursacht einfach alle möglichen Probleme. Und worüber beten die Kinder überhaupt? Spielt es wirklich eine Rolle, ist das Beten in der Schule ... wofür tust du es? Das Ganze eröffnet einfach alle möglichen Diskussionselemente. Ich finde es verrückt.
Ein Mann betet viel in einem feindlichen Gefängnis. Das Gebet ist, noch mehr als bloßes Denken, der stärkste Anker.
Der Akt des Betens ist die höchste Energie, zu der der menschliche Geist fähig ist; beten, das heißt mit der völligen Konzentration der Fähigkeiten. Die große Masse weltlicher und gelehrter Menschen ist zum Gebet völlig unfähig.
Das Geheimnis des Betens ist das heimliche Beten. Der geheime Ort des Gebets erfordert jede Fähigkeit des Geistes und Herzens.
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