Ein Zitat von Edward McKendree Bounds

Paul, Luther, Wesley – was wären diese Auserwählten Gottes ohne das unterscheidende und kontrollierende Element des Gebets? Sie waren Führer für Gott, weil sie mächtig im Gebet waren. Sie waren nicht Anführer aufgrund brillanter Gedanken, weil sie über unerschöpfliche Ressourcen verfügten, aufgrund ihrer großartigen Kultur oder ihrer einheimischen Begabung, sondern Anführer, weil sie durch die Kraft des Gebets die Macht Gottes beherrschen konnten.
Der Psalter ist im wahrsten Sinne des Wortes das Gebetbuch Jesu Christi. Er betete den Psalter, und nun ist er zu seinem Gebet für alle Zeiten geworden ... wir verstehen, wie der Psalter Gebet zu Gott und dennoch Gottes eigenes Wort sein kann, gerade weil wir hier dem betenden Christus begegnen ... weil diejenigen, die die Psalmen beten Wenn sie sich dem Gebet Jesu Christi anschließen, erreicht ihr Gebet die Ohren Gottes. Christus ist ihr Fürsprecher geworden.
Ich bin mir nicht sicher, wo ich es gehört habe oder warum ich es geglaubt habe, aber als ich Mitte Zwanzig war, veränderten ein paar Worte meine Herangehensweise und Erfahrung mit dem Gebet. Die Worte waren diese: „Jeder Gedanke, den du denkst, ist ein Gebet.“ Jedes Wort, das Sie sprechen, ist ein Gebet. „Jede Handlung, die du ausführst, ist ein Gebet, denn der Geist Gottes lebt in dir.“ Wie großartig ist das denn?
Bibeln ohne Gebet lesen; Predigten, die ohne Gebet gehört werden; Ehen, die ohne Gebet geschlossen wurden; Reisen ohne Gebet; Wohnsitze, die ohne Gebet gewählt wurden; Freundschaften, die ohne Gebet geschlossen wurden; Der tägliche Akt des Gebets selbst wird überstürzt oder herzlos vollzogen: Dies sind die Abwärtsschritte, die so manchen Christen in den Zustand geistiger Lähmung versetzen oder den Punkt erreichen, an dem Gott ihnen einen gewaltigen Sturz zulässt.
Offensichtlich betrachtete Paulus das Gebet nicht als Ergänzung, sondern als grundlegend – nicht als etwas, das zu seinem Werk hinzugefügt werden sollte, sondern als die eigentliche Matrix, aus der sein Werk entstand. Er war ein Mann der Tat, weil er ein Mann des Gebets war. Wahrscheinlich waren es mehr noch seine Gebete als seine Predigten, die die Art von Führern hervorbrachten, die wir in seinen Briefen treffen.
Vier Dinge sollten wir immer im Hinterkopf behalten: Gott hört Gebete, Gott erhört Gebete, Gott erhört Gebete und Gott erlöst durch Gebete.
Es gibt ein Gebet, das Menschen Kraft geben soll, die mit Umständen konfrontiert sind, die sie nicht akzeptieren wollen. Die Kraft des Gebets beruht auf seiner Einsicht in die menschliche Natur. Weil so viele von uns wütend sind gegen die Hand, die uns das Leben gegeben hat. Weil so viele von uns feige sind. Und Angst, für das Richtige einzustehen. Weil so viele von uns verzweifeln, wenn sie vor einer unmöglichen Wahl stehen. Die gute Nachricht für diejenigen, die diese Worte aussprechen, ist, dass Gott Sie hören und Ihr Gebet erhören wird. Die schlechte Nachricht ist, dass die Antwort manchmal nein ist.
Viele Probleme mit dem Beten würden verschwinden, wenn wir nur erkennen würden – wirklich erkennen –, dass wir nicht zum Beten gehen, weil wir das Gebet lieben, sondern weil wir Gott lieben.
Gebetslose Leiter sind wie Schiffskapitäne ohne Kompass; Sie können die Richtung, in die sie gehen sollen, nach bestem Wissen und Gewissen einschätzen, haben aber keine Gewissheit, dass sie auf dem richtigen Weg sind. Durch das Gebet konzentrieren sich Führungskräfte auf den einen absolut beständigen Faktor im Leben – Gott.
Dass sein Gebet nichts anderes war als ein Gefühl der Gegenwart GOTTES, da seine Seele zu diesem Zeitpunkt für alles außer der göttlichen Liebe unempfindlich war; und dass er, als die festgesetzten Zeiten des Gebets vorüber waren, keinen Unterschied feststellte, weil er immer noch bei GOTT blieb Er lobte und segnete ihn mit aller Kraft, sodass er sein Leben in ständiger Freude verbrachte. Dennoch hoffte er, dass GOTT ihm etwas zum Leiden geben würde, wenn er stärker werden würde.
Das Gebet öffnet unser Leben für Gott, damit sein Wille in und durch uns geschehen kann, denn im wahren Gebet versetzen wir uns gewöhnlich in die Haltung der Bereitschaft, alles zu tun, was Gott will.
Beim Gebet geht es vor allem darum, auf Gott zu hören. Es ist Offenheit. Gott spricht immer; er macht immer etwas. Beten bedeutet, sich auf diese Aktivität einzulassen ... Wandeln Sie Ihre Gedanken in Gebete um. Da wir in unaufhörlichem Denken vertieft sind, sind wir auch zu unaufhörlichem Gebet aufgerufen. Der Unterschied besteht nicht darin, dass das Gebet das Nachdenken über andere Dinge bedeutet, sondern dass das Gebet das Denken im Dialog ist, ... ein Gespräch mit Gott.
Ohne Beichte gibt es kein wahres Gebet. Solange wir eine uneingestandene Sünde in unserer Seele haben, werden wir im Gebet keine Kraft bei Gott haben. Er sagt, wenn wir Ungerechtigkeit in unseren Herzen sehen, wird Er uns nicht hören, geschweige denn antworten. Solange wir in irgendeiner bekannten Sünde leben, haben wir keine Kraft im Gebet. Gott wird es nicht hören.
Das Gebet ergreift Gott und beeinflusst ihn zum Wirken. Das ist die Bedeutung des Gebets, wenn es sich um Gott handelt. Das ist die Lehre vom Gebet, sonst gibt es überhaupt nichts im Gebet.
Das Gebet ist so mächtig wie Gott, weil er sich verpflichtet hat, es zu beantworten.
Es ist falsch, dass eine säkulare Regierung das Gebet fördert. Wir halten den Nationalen Gebetstag für verfassungswidrig. Was wäre, wenn der Präsident einen nationalen Tag der Verfluchung Gottes ausrufen würde, weil er uns am 11. September im Stich gelassen hat? Amerikaner würden sagen: „Sie haben Ihre Autorität überschritten.“ So geht es uns, wenn er das Gebet fördert.
Veränderung kann vor allem durch die Kraft des Gebets erreicht werden, denn mit Gott ist alles möglich.
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