Ein Zitat von Edward McKendree Bounds
Ohne apostolisches Gebet kann die apostolische Predigt nicht weitergeführt werden. Männer Gottes sind vor allem für die Förderung des Reiches Gottes auf Erden unverzichtbar.
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Männer des Gebets sind vor allem für die Förderung des Reiches Gottes auf Erden unverzichtbar. Keine andere Art wird in das Schema passen oder den Zweck erfüllen. Menschen, die in anderen Dingen groß und einflussreich, aber klein im Gebet sind, können nicht die Arbeit leisten, die der allmächtige Gott seiner Kirche in dieser, seiner Welt, aufgetragen hat.
...die Kraft des Gebets kann niemals überbewertet werden. Wer Gott nicht durch Predigen dienen kann, muss es nicht bereuen. Wenn ein Mann nur beten kann, kann er alles tun. Wer es versteht, im Gebet mit Gott zu überwinden, dem stehen Himmel und Erde zur Verfügung.
Ich wundere mich nicht, dass apostolische Wunder gestorben sind. Apostolisches Leben hat das sicherlich.
Aber Gott muss die Erlaubnis erhalten, im Namen der Menschen auf dieser Erde zu wirken. Sie haben die Kontrolle! Wenn also der Mensch die Kontrolle hat, wer hat sie dann nicht mehr? Gott. Als Gott Adam die Herrschaft gab, bedeutete das, dass Gott keine Herrschaft mehr hatte. Deshalb kann Gott auf dieser Erde nichts tun, es sei denn, wir lassen es zu. Und die Art und Weise, wie wir es ihm erlauben oder ihm die Erlaubnis geben, geschieht durch Gebet.
Je vollständiger das Evangelium auf die großartige alte apostolische Weise gepredigt wird, desto wahrscheinlicher ist es, dass es die Ergebnisse erzielt, die es in den apostolischen Tagen erzielte.
Männer, die ihren Gott kennen, sind vor allem Menschen, die beten, und der erste Punkt, an dem ihr Eifer und ihre Energie für die Ehre Gottes zum Ausdruck kommen, sind ihre Gebete. Wenn für ein solches Gebet wenig Energie und wenig konsequente Praxis vorhanden ist, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass wir unseren Gott noch kaum kennen.
Unsere Zeit auf Erden und unsere Energie, Intelligenz, Möglichkeiten, Beziehungen und Ressourcen sind alles Geschenke Gottes, die er unserer Fürsorge und Verwaltung anvertraut hat. Wir sind Verwalter dessen, was Gott uns gibt. Dieses Konzept der Haushalterschaft beginnt mit der Erkenntnis, dass Gott der Eigentümer von allem und jedem auf der Erde ist. ... Während unseres kurzen Aufenthalts auf der Erde besitzen wir eigentlich nie etwas. Gott leiht uns einfach die Erde, während wir hier sind. Es war Gottes Eigentum, bevor Sie ankamen, und Gott wird es nach Ihrem Tod jemand anderem leihen.
Die Seele, die Gott vollständig kennengelernt hat, begehrt nichts anderes mehr und bindet sich auch nicht an irgendetwas auf der Erde; und wenn ihr ihm ein Königreich vorlegen würdet, würde es es nicht begehren, denn die Liebe Gottes gibt der Seele solche Süße und Freude, dass selbst das Leben eines Königs ihr keine Süße mehr geben kann.
Der Tod Jesu wurde von Jesus selbst als das ultimative Mittel zur Errichtung des Reiches Gottes angesehen. Die Kreuzigung war die schockierende Antwort auf das Gebet, dass Gottes Reich wie im Himmel auf Erden kommen möge.
Wir geben vor, Fremde und Pilger zu sein, die nach einem eigenen Land streben, und doch lassen wir uns auf die unsympathischste Weise nieder, ganz so, als ob wir ganz zu Hause wären und so lange bleiben wollten, wie wir konnten. Ich wundere mich nicht, dass apostolische Wunder gestorben sind. Das apostolische Leben ist sicherlich so.
Ich denke, dass wir alle sündigen, wenn wir der apostolischen Aufforderung, uns zu „freuen“, unnötigerweise missachten, genauso wie bei allem anderen
Beim Gebet geht es nicht um Gebet; Die Frage des Gebets ist Gott. Man kann nicht beten, wenn man nicht an seine eigene Fähigkeit glaubt, den unendlichen, barmherzigen, ewigen Gott anzusprechen.
Doktrin des freien Willens – was bedeutet sie? Es erhebt den Menschen zu Gott. Es erklärt die Absichten Gottes für nichtig, da sie ohne den Willen der Menschen nicht ausgeführt werden können. Es macht Gottes Willen zum Diener des Willens des Menschen und macht den gesamten Gnadenbund von menschlichem Handeln abhängig. Sie lehnt die Erwählung mit der Begründung der Ungerechtigkeit ab und macht Gott zum Schuldner der Sünder.
Die apostolische Predigt zeichnet sich nicht durch ihre schöne Diktion, ihren literarischen Schliff oder ihre Klugheit im Ausdruck aus, sondern dient „der Demonstration des Geistes und der Macht“.
Vor allem die Treue zur Kirche: die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Jesus gründete nicht mehrere Kirchen, sondern eine einzige Kirche.
Das Königreich Jesu entsprach nicht der landläufigen Erwartung. Er verwendete den Ausdruck „Königreich Gottes“ mit einer anderen Bedeutung. Sein Königreich war nicht von dieser Welt (Johannes 18:36). Es war nicht wie in den Königreichen dieser Welt. Es war das Reich Gottes, ein übernatürliches Reich. Es war für die meisten Menschen unsichtbar (Johannes 3,3) – es konnte ohne den Heiligen Geist weder verstanden noch erlebt werden (V. 6). Gott ist Geist, und das Reich Gottes ist ein geistiges Reich.
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