Ein Zitat von Edward Norton

Die „Umweltbewegung“ wird zu einer Wirtschaftsbewegung, schließt sich der Bewegung für soziale Gerechtigkeit an, wird zu einer Nachhaltigkeitsbewegung. Es geht darum, den Konflikt „Bedürfnisse des Menschen versus Bedürfnisse der Natur“ hinter sich zu lassen und sich stattdessen für die Gesundheit der Umwelt als wesentliche Grundlage einer wohlhabenden und stabilen menschlichen Zivilisation einzusetzen.
In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Die Umweltbewegung kann nur überleben, wenn sie zu einer Gerechtigkeitsbewegung wird. Als reine Umweltbewegung wird sie entweder sterben oder als „Greenwash“ der Unternehmen überleben. Jeder, der ein aufrichtiger Umweltschützer ist, kann diese Rolle nicht ertragen.
Permakultur ist nicht die Bewegung der Nachhaltigkeit und auch nicht die Philosophie dahinter; Es ist der Problemlösungsansatz, den die Bewegung und die Philosophie nutzen können, um ihre Ziele zu erreichen und eine Welt zu gestalten, in der menschliche Bedürfnisse befriedigt werden und gleichzeitig die Gesundheit dieses wunderbaren Planeten verbessert wird, der uns unterstützt.
Bei meinen Wahlen geht es wirklich nicht um Wahlkämpfe. Ich sage meinen Leuten, dass es hier um eine Bewegung geht. Und eine Bewegung, um was zu tun? Den gesunden Menschenverstand wiederherstellen. Eine Bewegung, die beispielsweise für Wirtschaftswachstum sorgt. Und eine Bewegung, die niemanden zurücklassen darf.
Wir erhalten die Unterstützung unseres Plans von führenden Persönlichkeiten der Umweltbewegung. Das bedeutet nicht, dass es die gesamte Umweltbewegung einschließt.
Ich besuche Orte und sehe all diese Menschen, die sich für Friedenserziehung und eine Kultur der Gewaltlosigkeit und des Nichttötens einsetzen. Schauen Sie sich all diese verschiedenen Bewegungen an: die Umweltbewegung, die interreligiöse Bewegung, die Menschenrechtsbewegung, die Jugendbewegung und die Kunstbewegung.
Zur gleichen Zeit gab es den Folk-Boom, die Bürgerrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung, die Bombenverbotsbewegung und die Umweltbewegung. Plötzlich gab es eine Generation, die bereit war, den Lauf der Geschichte zu ändern.
Ich war an so vielen Scheidewegen in der amerikanischen Geschichte dabei. Mein gesamtes politisches Leben umfasst die Geburt der Umweltbewegung, der Frauenbewegung, der Bürgerrechtsbewegung, die Beendigung ungerechter Kriege und so und so.
Die gute Nachricht ist, dass es eine starke Bewegung in diese Richtung des Übergangs von Herrschaftssystemen zu Partnerschaftssystemen gibt. Im Laufe der letzten Jahrhunderte hat eine fortschrittliche Bewegung nach der anderen Herrschaftstraditionen in Frage gestellt – von der „Menschenrechtsbewegung“ des 18. Jahrhunderts, die das „göttlich verordnete Recht“ der Könige, über ihre „Untertanen“ zu herrschen, in Frage stellte, bis hin zur heutigen Umweltbewegung, die das Einstige in Frage stellte heilige „Eroberung der Natur“.
Umweltgerechtigkeit ist die Bewegung, die sicherstellen soll, dass keine Gemeinschaft unverhältnismäßigen Umweltbelastungen ausgesetzt ist oder auf faire Umweltvorteile verzichten muss.
Die meisten von uns glauben immer noch an den inneren Wert der Natur, aber ich denke, das erste Jahrhundert der Umwelt-/Naturschutzbewegung hat ziemlich deutlich gezeigt, dass dieser Wert keinen zivilisatorischen Wandel hin zu nachhaltigem Verhalten und nachhaltigem Unternehmertum erzwingen kann, wenn er mit den dringenden wirtschaftlichen und ökologischen Aspekten verglichen wird die sozialen Bedürfnisse von 7 Milliarden Menschen, von denen die meisten darum kämpfen, der Armut zu entkommen.
Die AR-Bewegung in direkten Gegensatz zur Umweltbewegung stellen, die unsere natürlichen Verbündeten im Kampf gegen menschliche Arroganz und Vorherrschaft über den Planeten sein sollten.
Die großen Veränderungen in der sozialen Gerechtigkeit in unserem Land fanden statt, als Menschen zusammenkamen, sich organisierten und direkt Maßnahmen ergriffen. Es ist dieses Recht, das unsere Demokratie heute erhält und fördert. Die Bürgerrechtsbewegung, die Arbeiterbewegung, die Frauenbewegung und die Gleichstellungsbewegung für unsere LGBT-Brüder und -Schwestern sind allesamt Ausdrucksformen dieser Rechte.
Heute ist die Umweltbewegung gegen Gerechtigkeitsfragen geworden. Das sieht man schon an der Art und Weise, wie Themen formuliert werden. Es ist eine permanente Wiederholung von Arbeit gegen Umwelt, Natur gegen Brot. Das sind äußerst künstliche Dichotomien.
Eine faszinierende Herausforderung für die heutige Umweltbewegung besteht darin, wie man am besten an die Umkehr früherer Entscheidungen herangehen kann, die einst unberührte Umwelträume zugunsten dringender, vom Menschen geschaffener Bedürfnisse verändert haben.
Hören Sie, bei der Umweltbewegung geht es nicht um den Schutz von Fischen und Vögeln, sondern darum, anzuerkennen, dass die Natur die Infrastruktur unserer Gemeinschaften ist ... Wenn Sie sagen, dass die Werte, die die Umweltbewegung antreiben, uncool und im Gegensatz zu Amerika sind, dann ich würde genau das Gegenteil behaupten. Wenn Sie denken, dass es nicht cool ist, patriotisch zu sein, dann würde ich sagen, dass das auch nicht stimmt. Ich würde sagen, das Patriotischste, was man tun kann, ist, sich um die Umwelt zu kümmern und zu versuchen, nachhaltig zu leben.
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