Ein Zitat von Edward Thomson

In seinen Reden, seinen Wundern, seinen Gleichnissen, seinen Leiden, seiner Auferstehung erhebt er nach und nach den Sockel seiner Menschheit vor der Welt, aber unter einer Decke, bis der Schacht vom Grab bis zum Himmel reicht, wo er den Vorhang hebt, und zeigt die Figur eines Mannes auf einem Thron zur Anbetung des Universums; und indem er seine Kirche mit seiner eigenen Macht ausstattet, ermächtigt er sie, in seinem eigenen Namen zu taufen und Vergebung der Sünden zu predigen.
Ein Mann kann durch seine scheinbare Gerechtigkeit und vermeintliche Gnaden genauso sicher eine Fehlgeburt erleiden wie durch grobe Sünden; und das heißt, wenn ein Mensch darauf als seine Gerechtigkeit vor Gott vertraut, um seine Gerechtigkeit zu befriedigen, seinen Zorn zu besänftigen, seine Gunst zu erlangen und seine eigene Vergebung zu erlangen.
Die Macht der Magie kennt keine bekannten Grenzen. Ein Mensch kennt in angemessener Weise seine eigenen körperlichen Fähigkeiten, das Gewicht der Schläge, die er austeilen kann, die weiteste Reichweite seiner Pfeile, die Stärke seiner Stimme, die Geschwindigkeit und Ausdauer seines Laufens; aber die Reichweite seines Geistes ist unbegrenzt und für sein Gefühl unendlich.
Warum kann ein Mann nicht alleine stehen? Muss er durch all das, was man ihm beigebracht hat, als sein Eigenes betrachtet werden? Seine Haut und sein Status, seine Sippe und seine Krone, seine Flagge und seine Nation, sie belasten ihn nur
Jeder sein eigener Kameramann. Sein eigener Bewusstseins-E-Mail-Dichter. Sein eigener Nachtclub-DJ. Sein eigener politischer Kolumnist. Sein eigener Biograf seiner Top-10-Freunde!
Niemand sollte einem Mann Aufmerksamkeit schenken, der einen Vortrag oder eine Predigt über seine „Lebensphilosophie“ hält, bis wir genau wissen, wie er seine Frau, seine Kinder, seine Nachbarn, seine Freunde, seine Untergebenen und seine Feinde behandelt.
In seinem Leben ist Christus ein Beispiel, das uns zeigt, wie wir leben sollen. In seinem Tod ist er ein Opfer, das unsere Sünden befriedigt, in seiner Auferstehung, ein Eroberer in seiner Himmelfahrt, ein König in seiner Fürsprache und ein Hohepriester.
Jeder Mensch muss einen Gipfel, einen Berggipfel oder eine abgelegene Insel seiner Wahl finden, die er aus eigener Kraft in seinem eigenen Tempo erreichen kann.
Wir überschätzen das Gewissen unseres Freundes. Seine Güte scheint besser zu sein als unsere Güte, seine Natur feiner, seine Versuchungen geringer. Alles, was ihm gehört – sein Name, seine Gestalt, seine Kleidung, seine Bücher und seine Instrumente –, wird durch die Fantasie verstärkt. Unser eigener Gedanke klingt aus seinem Mund neu und größer.
Jeder Mensch baut seine Welt nach seinem eigenen Bild auf; Er hat die Macht zu wählen, aber keine Macht, der Notwendigkeit der Wahl zu entkommen. Wenn er seine Macht aufgibt, verzichtet er auf den Status eines Menschen, und das erdrückende Chaos des Irrationalen ist das, was er als seinen Existenzbereich erreicht – durch seine eigene Entscheidung.
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Hat irgendein Mensch bei seinem Tod jemals seine Konflikte mit sich selbst, seine Siege über den Appetit, seine Verachtung für unreines Vergnügen oder seine Leiden um der Gerechtigkeit willen bereut?
Es ist eine edle und großartige Sache, die Schönheitsfehler eines Freundes zu verbergen und die Fehler zu entschuldigen; einen Vorhang vor seinen Schwächen zu ziehen und seine Vollkommenheiten zur Schau zu stellen; seine Unzulänglichkeiten schweigend zu begraben, seine Tugenden aber auf dem Hausdach zu verkünden.
Ein Mann, der das Gericht kennt, beherrscht seine Gesten, seine Augen und sein Gesicht; er ist tiefgründig, undurchdringlich; Er verheimlicht schlechte Ämter, lächelt seine Feinde an, kontrolliert seine Verärgerung, verbirgt seine Leidenschaften, verleugnet sein Herz, spricht und handelt gegen seine Gefühle.
Sein Leben auf seine eigene Weise zu leben, sein Haus sein Schloss zu nennen, die Früchte seiner eigenen Arbeit zu genießen, seine Kinder so zu erziehen, wie sein Gewissen es verlangt, für ihren Wohlstand nach seinem Tod zu sorgen – das sind tief verwurzelte Wünsche zivilisierter Mann. Ihre Verwirklichung ist für unsere Tugenden fast ebenso notwendig wie für unser Glück. Ihre völlige Frustration könnte sowohl moralische als auch psychologische katastrophale Folgen haben.
Abhängig von der Jahrgangsstufe oder dem Therapeuten, den er aufsuchte, hatte er gelernt, fast jede Facette seines Charakters einer psychologischen Reaktion auf die Streitereien seiner Eltern zuzuschreiben: seine Faulheit, seine Überforderung, seine Tendenz zur Isolation, seine Tendenz zu verführen, seine Hypochondrie, sein Gefühl der Unverwundbarkeit, sein Selbsthass, sein Narzissmus.
Der Mensch ist in seinem rohen, natürlichen Zustand, wie er vom Mutterleib ankommt, moralisch und geistig verdorben in seiner Veranlagung und seinem Charakter. Jeder Teil seines Wesens – sein Geist, sein Wille, seine Gefühle, seine Zuneigungen, sein Gewissen, sein Körper – wurde von Sünde beeinflusst (das ist es, was mit der Lehre der völligen Verderbtheit gemeint ist).
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