Ein Zitat von Edwin Percy Whipple
Das große Merkmal von Männern mit aktivem Genie ist ein erhabenes Selbstvertrauen, das nicht aus Selbstgefälligkeit entspringt, sondern aus einer intensiven Identifikation des Menschen mit seinem Ziel, die ihn völlig über die Angst vor Gefahr und Tod erhebt, die ihn in seinen Bann zieht Unternehmung hat für das gewöhnliche Auge einen Charakter des Wahnsinns und verleiht seinem Willen eine fast übermenschliche Kühnheit.
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War es nicht sein Selbst, sein kleines, ängstliches und stolzes Selbst, mit dem er so viele Jahre gerungen hatte, das ihn aber immer wieder erobert hatte, das immer wieder auftauchte, das ihm das Glück raubte und ihn mit Angst erfüllte? ?
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Für einen Mann, der seinen Mut, seinen Charakter, seine Selbstachtung oder sein Selbstvertrauen nicht verloren hat, kann es kein Versagen geben. Er ist immer noch ein König.
Um das Vertrauen der Männer zu gewinnen, ist ein großer Befehlshaber erforderlich. Er muss Sorgfalt und Vorsicht walten lassen, sich um seine Männer kümmern, mit den gleichen Härten leben und vor allem Selbstdisziplin anwenden. Aber sobald er ihr Vertrauen gewonnen hat, werden seine Männer ihm durch Hölle und Hochwasser folgen.
Der Soldat ist vor allen anderen Männern verpflichtet, die höchste religiöse Opfergabe zu vollbringen. Im Kampf und im Angesicht von Gefahr und Tod offenbart er jene göttlichen Eigenschaften, die ihm sein Amke verlieh, als er nach seinem eigenen Bild erschuf. Kein physischer Mut und keine rohen Instinkte können die göttliche Verkündigung und spirituelle Gabe ersetzen, die ihn allein stützen wird.
Liebe ist eine aktive Kraft im Menschen; eine Macht, die die Mauern durchbricht, die den Menschen von seinen Mitmenschen trennen und ihn mit anderen vereinen; Die Liebe lässt ihn das Gefühl der Isolation und des Getrenntseins überwinden, erlaubt ihm jedoch, er selbst zu sein und seine Integrität zu bewahren.
Die letzte entscheidende Energie eines rationalen Mutes, der sich auf die höchste Macht verlässt, ist sehr erhaben. Es macht einen Mann, der unerschrocken alles wagt, was sich ihm in der Sphäre der Sterblichkeit widersetzen oder angreifen kann – der auf sein Ziel zustrebt, während der Tod über ihm droht –, der sein Ziel inmitten der Ruinen der Welt unerschütterlich beibehält.
Die Art und Weise, wie ein Mensch sein Schicksal und all das damit verbundene Leid annimmt, die Art und Weise, wie er sein Kreuz auf sich nimmt, gibt ihm selbst unter schwierigsten Umständen reichlich Gelegenheit, seinem Leben einen tieferen Sinn zu geben. Es darf mutig, würdevoll und selbstlos bleiben. Oder er vergisst im erbitterten Kampf um Selbsterhaltung seine Menschenwürde und wird nur noch ein Tier
Der Spott gab ihm das Gefühl, ein Außenseiter zu sein; und da er sich wie ein Außenseiter fühlte, verhielt er sich auch so, was die Vorurteile gegen ihn verstärkte und die Verachtung und Feindseligkeit verstärkte, die seine körperlichen Mängel hervorriefen. Was wiederum sein Gefühl verstärkte, fremd und allein zu sein. Die chronische Angst davor, beleidigt zu werden, ließ ihn seinesgleichen meiden und gegenüber seinen Untergebenen selbstbewusst auf seiner Würde stehen.
Wenn der Mensch seine Ehre in erster Linie darauf setzt, sich auf sich selbst zu verlassen, sich selbst zu kennen und sich selbst einzusetzen, und zwar in Selbstvertrauen, Selbstbehauptung und Freiheit, dann strebt er danach, sich von der Unwissenheit zu befreien, die ein seltsames, undurchdringliches Objekt zu einer Barriere und einem Hindernis macht zu seiner Selbsterkenntnis.
Es gibt nichts, was das Selbstwertgefühl eines jungen Menschen so steigert und so zur Charakterbildung beiträgt, wie die unerwartete Tatsache, dass er vor einer Aufgabe steht, die er ganz aus eigener Initiative und aus eigener Kraft bewältigen muss.
Männer sind bestrebt, ihre Lebensumstände zu verbessern, sind aber nicht bereit, sich selbst zu verbessern; sie bleiben daher gebunden. Der Mann, der nicht davor zurückschreckt, sich selbst zu kreuzigen, kann nie verfehlen, das Ziel zu erreichen, das ihm am Herzen liegt. Dies gilt sowohl für irdische als auch für himmlische Dinge. Sogar der Mann, dessen Ziel es ist, Reichtum zu erwerben, muss bereit sein, große persönliche Opfer zu bringen, bevor er sein Ziel erreichen kann; und um wie viel mehr derjenige, der ein starkes und ausgeglichenes Leben führen möchte.
Zwei Ideen sind psychologisch tief im Menschen verwurzelt: Selbstschutz und Selbsterhaltung. Zum Selbstschutz hat der Mensch Gott geschaffen, auf den er zu seinem eigenen Schutz, seiner Sicherheit und Geborgenheit angewiesen ist, so wie ein Kind auf seine Eltern angewiesen ist. Zur Selbsterhaltung hat sich der Mensch die Idee einer unsterblichen Seele oder Atman ausgedacht, die ewig leben wird. In seiner Unwissenheit, Schwäche, Angst und seinem Verlangen braucht der Mensch diese beiden Dinge, um sich zu trösten. Deshalb klammert er sich tief und fanatisch an sie.
Der Mensch, der über seine Mitmenschen hinausragt, ist derjenige, der schon früh im Leben sein Ziel klar erkennt und seine Kräfte gewohnheitsmäßig auf dieses Ziel richtet. Sogar das Genie selbst ist nur eine feine Beobachtung, die durch die Zielstrebigkeit gestärkt wird. Jeder Mensch, der aufmerksam beobachtet und standhaft Entschlüsse fasst, entwickelt sich unbewusst zum Genie.
Das große Ziel der Bildung sollte dem Ziel des Lebens entsprechen. Es sollte eine moralische sein; Selbstvertrauen lehren: dem jungen Mann Interesse an sich selbst wecken; mit einer Neugier, die seine eigene Natur berührt; ihn mit den Ressourcen seines Geistes vertraut zu machen und ihn zu lehren, dass darin all seine Kraft steckt.
Es ist die intrinsische und unreduzierbare Selbstverantwortung des Menschen, sich selbst zu humanisieren, seine gesamte Bandbreite an rationalen und moralischen Ressourcen einzusetzen, um seine Seins-, Seh- und Handlungsweise nicht nur über die der Tiere, sondern auch über die der Mehrheit der Untermenschen zu erheben ( Menschen, die niemals selbstverwirklicht werden, werden sich niemals in eine selbstbestrafende Position der zentralen Selbstdiagnose und Selbstverantwortung begeben.
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