Ein Zitat von Eiji Yoshikawa
Kämpfen ist nicht alles, was die Kunst des Krieges ausmacht. Die Männer, die so denken und zufrieden sind, etwas zu essen und einen Platz zum Schlafen zu haben, sind bloße Vagabunden. Einem ernsthaften Schüler geht es viel mehr darum, seinen Geist zu schulen und seinen Geist zu disziplinieren, als um die Entwicklung kriegerischer Fähigkeiten.
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Die Great Society ist ein Ort, an dem jedes Kind Wissen finden kann, das seinen Geist bereichert und seine Talente erweitert. Es ist ein Ort, an dem die Stadt des Menschen nicht nur den Bedürfnissen des Körpers und den Anforderungen des Handels dient, sondern auch dem Wunsch nach Schönheit und dem Hunger nach Gemeinschaft. Es ist ein Ort, an dem es Männern mehr um die Qualität ihrer Ziele als um die Quantität ihrer Waren geht.
Der einzige Zweck der Bildung besteht darin, einem Schüler beizubringen, wie er sein Leben leben soll – indem er seinen Geist entwickelt und ihn für den Umgang mit der Realität rüstet. Die Ausbildung, die er braucht, ist theoretisch, also konzeptionell. Ihm muss das Denken, das Verstehen, das Integrieren und das Beweisen beigebracht werden. Ihm muss das Wesentliche des in der Vergangenheit entdeckten Wissens beigebracht werden – und er muss in die Lage versetzt werden, sich aus eigener Kraft weiteres Wissen anzueignen.
Kunst ist ein Grundnahrungsmittel. Wie Brot oder Wein oder ein warmer Mantel im Winter. Wer es für einen Luxus hält, hat nur einen Bruchteil seines Geistes. Der Geist des Menschen wächst nach Kunst, so wie sein Magen nach Nahrung knurrt.
Ein guter Lehrer kann niemals in einer Routine verankert sein ... Jeder Moment erfordert einen sensiblen Geist, der sich ständig verändert und anpasst. Ein Lehrer darf diesem Schüler niemals aufzwingen, dass er seinem Lieblingsmuster entspricht; Ein guter Lehrer fungiert als Wegweiser, der die Verletzlichkeit seines Schülers offenlegt und ihn dazu bringt, beides intern zu erforschen und sich schließlich in sein Wesen zu integrieren. Kampfkunst sollte nicht wahllos ohnmächtig werden.
Karate-Do ist definitiv eine Kampfkunst und seine Identität liegt in der Ausübung oder den Prinzipien. Jede Kampfkunst ohne entsprechendes Training des Geistes wird zu bestialischem Verhalten.
Eine Bibliothek repräsentiert den Geist ihres Sammlers, seine Fantasien und Schwächen, seine Stärken und Schwächen, seine Vorurteile und Vorlieben. Dies ist insbesondere dann der Fall, wenn er dem Charakter eines Sammlers die Eigenschaften eines Studenten hinzufügt – oder hinzuzufügen versucht –, der die Bücher und das Leben der Männer kennen lernen möchte, die sie geschrieben haben. Die Freundschaften seines Lebens, die Phasen seines Wachstums, die Launen seines Geistes, sie alle werden dargestellt.
Jedes Stück Wissen, das der Schüler selbst erworben hat, jedes Problem, das er selbst gelöst hat, wird durch die Eroberung viel gründlicher zu seinem Eigentum, als es sonst sein könnte. Die anfängliche Aktivität des Geistes, die sein Erfolg mit sich bringt, die dafür notwendige Konzentration des Denkens und die Aufregung, die sich aus seinem Triumph ergibt, tragen dazu bei, die Tatsachen in seinem Gedächtnis auf eine Weise zu registrieren, wie es keine bloße Information ist, die er von einem Lehrer hört oder in einem Buch liest Schulbuch, kann angemeldet werden.
Es ist wichtig, dass Karate von Jung und Alt, von Männern und Frauen gleichermaßen ausgeübt werden kann. Das heißt, da kein spezieller Trainingsort, keine spezielle Ausrüstung oder ein spezieller Gegner erforderlich ist, ist eine Flexibilität im Training gegeben, so dass der körperlich und geistig schwache Mensch seinen Körper und Geist so allmählich und natürlich entwickeln kann, dass er selbst dies nicht einmal tun kann seinen eigenen großen Fortschritt erkennen.
Aber für den kämpfenden Soldaten liegt diese Phase des Krieges hinter sich. Es wurde nach seinem ersten Kampf zurückgelassen. Sein Blut ist gestiegen. Er kämpft um sein Leben, und das Töten ist für ihn mittlerweile ebenso ein Beruf wie das Schreiben für mich.
Ich denke, Picasso war jemand, der die Konsumkraft der Kunst, ihre Vielheits- und Vielfältigkeitskraft nutzte und sie in vollem Umfang nutzte. Das war Männern natürlich viel häufiger erlaubt als Frauen, war aber früher auch viel häufiger erlaubt als heute.
Er hatte viel gelesen, wenn man sein langes Leben bedenkt; aber seine Kontemplation war viel mehr als nur seine Lektüre. Er pflegte zu sagen, dass er, wenn er so viel gelesen hätte wie andere Männer, nicht mehr gewusst hätte als andere Männer.
Die Menschen werden seine unerschütterliche Festigkeit, sein unbeugsames Gewissen für das Rechte nachahmen und bewundern; und doch seine Sanftmut, so zärtlich wie die einer Frau, seine Mäßigung des Geistes, die weder die ganze Hitze der Party noch alle Erschütterungen und Unruhen dieses Landes aus der Fassung bringen konnten: Ich schwöre Ihnen, seiner Gerechtigkeit nachzueifern , seine Mäßigung und seine Barmherzigkeit.
Sobald ich im Trainingslager bin, gibt es kein Bier, keine Limonade, kein schlechtes Essen. Es gibt nichts. Es ist Essen-, Schlaf- und Atemtraining.
Es ist nicht falsch, von Menschen gesehen zu werden, sondern diese Dinge zu tun, um von Menschen gesehen zu werden. Das Problem mit dem Heuchler ist seine Motivation. Er möchte nicht heilig sein; er möchte nur den Anschein erwecken, heilig zu sein. Ihm geht es mehr um seinen Ruf als Rechtschaffener, als darum, tatsächlich gerecht zu werden. Die Anerkennung der Menschen ist ihm wichtiger als die Anerkennung Gottes.
Ich habe das Talent, für alles eine Analogie zum Kampfsporttraining zu finden. Das liegt daran, dass Sie durch das Training zur Verbesserung Ihrer Kampfkunstfähigkeiten und durch das Training, in einen Käfig zu steigen und gegen eine andere Person zu kämpfen, viel über ... alles lernen.
Es wäre besser, wenn die Menschen keine Bildung hätten, als von ihren Herrschern erzogen zu werden; denn ihre Erziehung besteht nur darin, den Stier unter das Joch zu zwingen; die bloße Disziplin des Jagdhundes, der durch Strenge dazu gebracht wird, auf den stärksten Impuls seiner Natur zu verzichten und, anstatt seine Beute zu verschlingen, mit ihr zu den Füßen seines Herrn zu eilen.
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