Ein Zitat von Elbert Hubbard
Alle guten Männer sind Anarchisten. Alles kultivierte, freundliche Männer; alle Herren; Alle gerechten Männer sind Anarchisten. Jesus war ein Anarchist.
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Meine Herren, es kommt die Zeit, in der es zwei große Klassen geben wird: Sozialisten und Anarchisten. Die Anarchisten wollen, dass die Regierung nichts ist, und die Sozialisten wollen, dass die Regierung alles ist. Einen größeren Kontrast kann es nicht geben. Nun, die Zeit wird kommen, in der es nur noch diese beiden großen Parteien geben wird, die Anarchisten, die die Laissez-faire-Doktrin vertreten, und die Sozialisten, die die extreme Sichtweise auf der anderen Seite vertreten, und wenn diese Zeit kommt, bin ich ein Anarchist.
Es gibt Anarchisten in anderen Teilen der Welt, die nicht in der Lage sind, die Position der spanischen Anarchisten zu verstehen. Ich gebe nicht vor, diese Anarchisten zu zensieren.
Trotz der weit verbreiteten Vorstellung von Anarchisten als gewalttätigen Männern ist der Anarchismus die einzige gewaltfreie Sozialphilosophie. ... Die Funktion des Anarchisten ist zweifach. Durch seinen täglichen Mut in der Nichtkooperation mit den tyrannischen Kräften des Staates und der Kirche trägt er dazu bei, die gegenwärtige Gesellschaft niederzureißen; Durch die tägliche Zusammenarbeit mit seinen Mitmenschen bei der Überwindung des Bösen mit gutem Willen und Solidarität baut der Anarchist das anarchistische Gemeinwesen auf, das durch freiwilliges Handeln mit dem Recht auf Abspaltung gebildet wird.
Wir müssen uns daher zur Aufklärung der Geschichte zuwenden; Hier stellen wir fest, dass keine der proklamierten anarchistischen Gruppen der libertären Position entspricht und dass selbst die besten von ihnen unrealistische und sozialistische Elemente in ihren Doktrinen enthalten. Darüber hinaus stellen wir fest, dass alle gegenwärtigen Anarchisten irrationale Kollektivisten sind und daher im Gegensatz zu unserer Position stehen. Wir müssen daher zu dem Schluss kommen, dass wir keine Anarchisten sind und dass diejenigen, die uns Anarchisten nennen, keine fundierte etymologische Grundlage haben und völlig unhistorisch sind.
Ich möchte sagen, dass wir Anarchisten unsere Position nie geändert haben. Wir sind seit jeher Anarchisten und verfolgen immer noch die gleichen Ideale.
Hierin liegt die Tragödie des Zeitalters: Nicht dass die Menschen arm sind – alle Menschen wissen etwas über Armut. Nicht, dass die Menschen böse wären – wer ist gut? Nicht, dass die Menschen unwissend wären – was ist Wahrheit? Nein, aber die Männer wissen so wenig über Männer.
Die Anarchisten versprechen niemandem etwas. Die Anarchisten wollen nur, dass die Menschen sich ihrer eigenen Situation bewusst werden und die Freiheit für sich ergreifen.
Die Männer waren allesamt Drecksäcke, aber der Sinn des Films besteht darin, die Entwicklung dieser Dinge aufzuzeigen. Jeder Kerl geht dorthin, um eine gute Zeit zu haben. Im Großen und Ganzen sind diese Männer Karrieremänner, Familienmänner, und man sieht einfach, wie sich ihr Zustand verschlechtert.
Wenn wir den Ursprüngen des Anarchismus in den Vereinigten Staaten nachgehen, dann ist Henry David Thoreau wahrscheinlich der frühe amerikanische Anarchist, der am nächsten kommt. Dem Anarchismus begegnet man erst nach dem Bürgerkrieg, wenn europäische Anarchisten, insbesondere deutsche Anarchisten, in die Vereinigten Staaten kommen. Sie beginnen tatsächlich, sich zu organisieren. Das erste Mal, dass der Anarchismus eine organisierte Kraft hat und in den Vereinigten Staaten öffentlich bekannt wird, ist in Chicago zur Zeit der Haymarket-Affäre.
Wenn böse Männer Pläne schmieden, müssen gute Männer planen. Wenn böse Männer brennen und bombardieren, müssen gute Männer aufbauen und binden. Wenn böse Menschen hässliche Worte des Hasses schreien, müssen gute Männer sich der Herrlichkeit der Liebe hingeben.
Viele Leute sagen, dass die Regierung notwendig sei, weil man manchen Männern nicht zutrauen könne, für sich selbst zu sorgen, aber Anarchisten sagen, dass die Regierung schädlich sei, weil man keinem Mann vertrauen könne, dass er sich um andere kümmere.
Ich frage mich, ob es bei allen bösen Männern so ist, dass sie für jemanden genau wie gute Männer aussehen, wie gute Männer reden und genauso sympathisch sind wie gute Männer.
Grausame Männer glauben an einen grausamen Gott und nutzen ihren Glauben, um ihre Grausamkeit zu entschuldigen. Nur gütige Menschen glauben an einen gütigen Gott, und gütig wären sie auf jeden Fall.
Obwohl ich weiß, dass er etwas mit der Angriffssimulation und all diesen Todesfällen zu tun hatte, fällt es mir schwer, diese Handlungen mit dem Mann in Verbindung zu bringen, den ich vor mir sehe. Ich frage mich, ob es bei allen bösen Männern so ist, dass sie für jemanden genau wie gute Männer aussehen, wie gute Männer reden und genauso sympathisch sind wie gute Männer.
Ich habe das Gefühl, dass Anarchisten spezifisch denken müssen. Ich denke, dass die Zerstreuung der Anarchisten überall, vor allem der sehr begabten, die Zeitschriften herausgeben und sehr effektive öffentliche Arbeit leisten können, und ihre Tendenz, einfach mal loszulegen, eine Belastung darstellen.
Eines der Probleme im Umgang mit Anarchismus besteht darin, dass es viele Menschen gibt, deren Ideen anarchistisch sind, sich aber nicht unbedingt Anarchisten nennen.
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