Ein Zitat von Eldridge Cleaver
Der Kampf unseres Volkes für die Freiheit ist so weit fortgeschritten, dass wir alle entweder für oder gegen die Freiheit unseres Volkes Stellung beziehen müssen. Entweder sind Sie auf der Seite Ihres Volkes oder gegen es. Sie sind entweder Teil der Lösung oder Teil des Problems.
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Leroy unterbrach Chantals Fantasien: „Freiheit? Während du in deiner Trostlosigkeit lebst, kannst du entweder unglücklich oder glücklich sein. Diese Wahl zu haben macht deine Freiheit aus. Es steht dir frei, deine eigene Individualität im Kessel der Menge zu verschmelzen, entweder mit einem Gefühl der Niederlage oder Euphorie.
Ich liebe die Trilogieform. Mir gefällt die Idee, dass man im ersten Buch einen Charakter etablieren kann. Und im zweiten Teil können Sie die Charaktere dann an ihren dunkelsten Punkt bringen. Und im dritten Teil haben Sie dann die völlige Freiheit, ihnen entweder Erlösung zu geben – oder sie einfach zu töten.
Mein Vater starb, als ich jung war. Er war ein guter und anständiger Mann. Es gibt ein paar Dinge, die er sagen würde und die mir immer im Gedächtnis geblieben sind. Er würde sagen: „Sohn, du bist entweder Teil des Problems oder Teil der Lösung.“ Nun, leider ist Präsident Obama Teil des Problems geworden und Mitt Romney ist die Lösung.
Als ich ein Kind war, gab es keinen Unterschied zwischen einem Film über alte und junge Leute. Entweder war es lustig oder nicht. Entweder war es unterhaltsam oder nicht. Entweder war es aufregend oder nicht. Entweder war es spannend oder nicht.
Unsere Illusionen – die Überzeugungen, an denen wir festhalten – sind die Tore zu unserer Freiheit. Wir müssen einfach durch sie hindurchgehen, ohne sie zu ergreifen oder wegzustoßen. Wir dürfen ihnen nicht glauben, aber wir dürfen auch nicht vor ihnen davonlaufen. Wir müssen jeden Moment scheinbarer Knechtschaft als Einladung zur Freiheit sehen. Dann wird es zu einem Akt der Liebe, zu einem Akt des Mitgefühls, nicht mehr wegzulaufen.
In unserem Kampf gegen die Rassentrennung in Montgomery, Alabama, wurde mir schon sehr früh klar, dass eine Synthese von Gandhis Methode der Gewaltlosigkeit und der christlichen Ethik der Liebe die beste Waffe ist, die den Negern für diesen Kampf für Freiheit und Menschenwürde zur Verfügung steht. Es kann durchaus sein, dass der Gandhi-Ansatz zu einer Lösung des Rassenproblems in Amerika führen wird. Sein Geist erinnert unterdrückte Menschen immer wieder daran, dass es möglich ist, dem Bösen zu widerstehen, ohne jedoch auf Gewalt zurückzugreifen.
Entweder sind Sie Teil der Lösung oder Teil des Problems.
Es ist der Güte Gottes zu verdanken, dass wir in unserem Land diese drei unaussprechlich kostbaren Dinge haben: Meinungsfreiheit, Gewissensfreiheit und die Klugheit, keines von beiden zu praktizieren.
Ohne Rede-, Vereinigungs- und Versammlungsfreiheit kann es weder eine Gewerkschaft noch eine demokratische Wahl geben. Ohne demokratische Wahlen, bei denen die Menschen ihre Herrscher wählen und absetzen, gibt es keine Möglichkeit, die Menschenrechte gegenüber dem Staat zu sichern. Keine Demokratie ohne Menschenrechte, keine Menschenrechte ohne Demokratie und keine Gewerkschaftsrechte ohne beides. Das ist unser Glaube; das ist unser Credo.
Nun, heute befinden wir uns in dem Kampf, den uns die Terroristen des Islam aufgezwungen haben. Es ist ein Krieg, den wir nicht gewählt haben. Es war ein Krieg, der gegen uns als Amerikaner, gegen unser Volk, gegen unsere Verfassung erklärt wurde.
In einer aktuellen Umfrage von Millennials auf der ganzen Welt, die fragten, was unsere Identität am meisten ausmacht, war die beliebteste Frage nicht Nationalität, ethnische Zugehörigkeit oder Religion. Es war „Weltbürger“. Das ist eine große Sache. Jede Generation erweitert den Kreis der Menschen, die wir als einen von uns betrachten. Und in unserer Generation umfasst das mittlerweile die ganze Welt. Das ist der Kampf unserer Zeit. Die Kräfte der Freiheit, der Offenheit und der globalen Gemeinschaft gegen die Kräfte des Autoritarismus, des Isolationismus und des Nationalismus – Kräfte für den Fluss von Wissen, Handel und Einwanderung, gegen diejenigen, die sie bremsen würden.
Gedanken- und Meinungsfreiheit in unseren großen Institutionen sind für den Erhalt unseres Landes unbedingt notwendig. In dem Moment, in dem eines von beiden eingeschränkt wird, beginnt die Freiheit zu verkümmern und zu sterben.
Der Kampf zwischen den beiden Welten [Faschismus und Demokratie] darf keine Kompromisse zulassen. Der neue Zyklus, der mit dem neunten Jahr des faschistischen Regimes beginnt, stellt die Alternative noch mehr in den Vordergrund: entweder wir oder sie, entweder ihre oder unsere Ideen, entweder unser Staat oder ihre!
Es gibt offenbar das Gefühl, dass der Kampf für die Freiheit nichts mit dem Evangelium zu tun hat. Sie drücken es auf verschiedene Weise aus, aber im Allgemeinen läuft es auf Folgendes hinaus: Lebe einfach das Evangelium; Es besteht keine Notwendigkeit, sich auf den Versuch einzulassen, die Freiheit und die Verfassung zu retten oder den Kommunismus zu stoppen ... Sollten wir den Menschen raten: „Lebt einfach eure Religion – es besteht keine Notwendigkeit, euch auf den Kampf für die Freiheit einzulassen?“ Nein, das sollten wir nicht, denn unser Eintreten für die Freiheit ist ein grundlegender Teil unserer Religion.
Zu unserer Aufgabe als Menschen gehört es, unser Wissen und die Dinge, die wir gelernt haben, weiterzugeben. So können wir Menschen entweder davor bewahren, die gleichen Fehler zu machen, oder ihnen Hoffnung geben.
Die Geschicke der afrikanischen Revolution sind eng mit dem weltweiten Kampf gegen den Imperialismus verbunden. Es spielt keine Rolle, wo der Kampf ausbricht, sei es in Afrika, Asien oder Lateinamerika, der Mastermind und die Masterhand sind bei der Arbeit derselbe. Die unterdrückten und ausgebeuteten Menschen streben nach ihrer Freiheit gegen Ausbeutung und Unterdrückung. Ghana darf nicht, Ghana kann im Kampf der Unterdrückten gegen den Unterdrücker nicht neutral sein.
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