Ein Zitat von Elie Wiesel
Tibet, warum ist es besetzt? Aus politischen Gründen haben sie vielleicht einen Grund. Ich weiß nicht. Aber aus religiöser Sicht, warum? Dass die Religionsgemeinschaft unterdrückt und verfolgt wird, ist etwas, wofür jeder einzelne Mensch auf der Welt, der irgendeinen religiösen Glauben und ein religiöses Gefühl hat – denn Menschen, die Glauben haben, sich zu Wort melden sollten.
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Der springende Punkt des religiösen Glaubens, seine Stärke und sein größter Ruhm besteht darin, dass er nicht auf rationaler Rechtfertigung beruht. Vom Rest von uns wird erwartet, dass wir unsere Vorurteile verteidigen. Aber wenn Sie eine religiöse Person bitten, ihren Glauben zu rechtfertigen, verletzen Sie die „Religionsfreiheit“.
Durch meine glaubensbasierte und gemeinschaftliche Initiative fördert meine Verwaltung weiterhin die wesentliche Arbeit von glaubensbasierten und gemeinschaftlichen Organisationen. Regierungen können und sollten wirksame soziale Dienste unterstützen, auch solche, die von religiösen Menschen und Organisationen bereitgestellt werden. Wenn die Regierung diese Unterstützung gewährt, ist es wichtig, dass auf Glauben basierende Institutionen nicht gezwungen werden, ihren religiösen Charakter zu ändern.
Ich glaube, dass die verschiedenen religiösen Traditionen ein großes Potenzial haben, das Mitgefühl, das Gefühl der Fürsorge füreinander und den Geist der Versöhnung zu stärken. Ich glaube jedoch, dass ein Mensch ohne religiösen Glauben ein sehr guter Mensch sein kann – aufrichtig, ein gutes Herz, ein Gefühl der Fürsorge für andere – ohne an einen bestimmten religiösen Glauben zu glauben.
Religiöse Organisationen existieren, um die Interessen von Personen zu fördern, die demselben religiösen Glauben angehören. Nicht so bei gewinnorientierten Unternehmen. Die Arbeitnehmer, die den Betrieb dieser Unternehmen aufrechterhalten, stammen in der Regel nicht aus einer Religionsgemeinschaft.
Es gibt Gründe, warum Evangelikale der religiösen Rechten weiterhin den religiösen Diskurs dominieren werden, nicht nur in ihrem eigenen Bereich der christlichen Gemeinschaft, sondern auch in dem, was sich in den Hauptkonfessionen abspielt.
Ich halte es für ein Problem, dass Menschen als unmoralisch gelten, wenn sie nicht religiös sind. Das stimmt einfach nicht. Wenn Sie etwas aus religiösen Gründen tun, tun Sie es, weil Sie im Jenseits oder in dieser Welt dafür belohnt werden. Das ist nicht ganz so gut wie etwas, das man aus rein großzügigen Gründen tut.
Mit meiner Beerdigung sollten absolut keine religiösen Riten jeglicher Art verbunden sein, die sich auf irgendeinen religiösen Glauben beziehen.
Solange wir den Grundsatz akzeptieren, dass religiöser Glaube einfach deshalb respektiert werden muss, weil er religiöser Glaube ist, ist es schwierig, dem Glauben von Osama bin Laden und den Selbstmordattentätern Respekt vorzuenthalten
Glaube ist also im Allgemeinen Vertrauen in ein persönliches Wesen. Konkret ist religiöser Glaube Vertrauen in Gott, in jeder Hinsicht und in jedem Amt, in dem er sich offenbart. So wie die Liebe, deren Gegenstand Gott ist, religiöse Liebe ist, so ist auch das Vertrauen auf ihn als Vater, moralischer Herrscher, Erlöser, Heiliger in allen Erscheinungsformen seiner Erscheinung, durch das wir alles glauben, was er sagt, weil er es sagt Es ist religiöser Glaube, es zu tun und uns selbst und alle unsere Interessen freudig und ganz in seine Hände zu legen.
Es ist interessant zu fragen, ob es einen allgemeinen Grund dafür gibt, warum man aus religiösen Gründen nette oder sogar böse Dinge tun kann. Es ist möglich, dass Menschen nette Dinge tun, weil sie religiös sind. Ein Grund könnte sein, dass sie auf eine Belohnung im Himmel hoffen, was kein sehr edler Grund ist.
Ich denke, jeder religiöse Mensch sollte einen tiefen Respekt vor den religiösen Dokumenten und religiösen Symbolen anderer Menschen haben, genauso wie wir zutiefst dagegen waren, dass die Taliban die beiden historischen Buddhas zerstören und sie in die Luft sprengen. Deshalb denke ich, dass wir uns alle gegen die Verbrennung des Korans aussprechen sollten.
Wenn genügend Menschen für die Tragödie Tibets sensibilisiert werden, wird dies meiner Meinung nach auch politisch zu Veränderungen führen. Aber darüber hinaus ist es wichtig für die Menschen in Tibet. Jetzt ist die Kommunikation so, dass die Leute wissen, was passiert. Sogar die Tibeter wüssten, dass die Interreligiösen oder die internationale Gruppe religiöser Menschen – dass jeder, der religiös ist, sich für ihre Sache einsetzt. Es würde ihnen sehr helfen, wenn wir ihnen Mut machen würden, und das allein reicht aus.
Die Demokratie verlangt, dass religiös motivierte Menschen ihre Anliegen in universelle und nicht in religionsspezifische Werte umsetzen. Sie erfordert, dass ihre Vorschläge argumentativ und vernünftig sind. Nun mag ich aus religiösen Gründen gegen Abtreibung sein, um ein Beispiel zu nennen, aber wenn ich versuche, ein Gesetz zu verabschieden, das diese Praxis verbietet, kann ich nicht einfach auf die Lehren meiner Kirche verweisen oder Gottes Willen beschwören. Ich muss erklären, warum Abtreibung gegen einen Grundsatz verstößt, der für Menschen aller Glaubensrichtungen zugänglich ist, auch für diejenigen, die überhaupt keinen Glauben haben.
Während das Hauptaugenmerk weiterhin auf religiösen Minderheiten liegt – den christlichen religiösen Minderheiten und der jüdischen Gemeinschaft – wird ISIS auch Menschen verfolgen, die den muslimischen Glauben anders interpretieren und glauben als sie.
[Tibet] ist ein kleines Land, das auf religiösen Prinzipien und religiösen Traditionen basiert. Es wollte nie eine Eroberung.
Es kam selten vor, dass ich an religiösen Versammlungen teilnahm, da meine Eltern keinen großen Glauben an eine der religiösen Sekten hatten und nie das Pech hatten, sich einer solchen anzuschließen.
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