Ein Zitat von Elie Wiesel
Wissen Sie, was Lachen ist? Ich werde Ihnen sagen. Es ist Gottes Fehler. Als Gott den Menschen erschuf, um ihn seinen Wünschen zu unterwerfen, schenkte er ihm leichtfertig die Gabe des Lachens.
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Oh, ich lache jeden Tag heftig. Ich meine, mein Mann ist Will Smith! Ich sage Ihnen, das ist eine der Freuden, mit ihm verheiratet zu sein. Mein Leben voller Lachen. Gott sei Dank habe ich ihn. Wegen diesem Mann ist mein Leben voller Lachen.
Das, was im Garten verwirkt war, wurde zurückgewonnen. Gott gab ihm [Adam] die Herrschaft über die Werke seiner Hand. Gott machte ihn zu seinem Stellvertreter, zu seinem König, um über alles zu herrschen, was Leben hatte. Der Mensch war Herr, der Mensch lebte im Reich Gottes. Er lebte auf Augenhöhe mit Gott. Gott war ein Glaubensgott. Alles, was Gott tun musste, war zu glauben, dass die Sonne existierte, und die Sonne existierte. Alles, was Gott tun musste, war zu glauben, dass es die Planeten geben würde, und das waren sie auch. Der Mensch gehörte zur Wesensklasse Gottes – ein gläubiger Mensch, und er lebte im schöpferischen Bereich Gottes
Haben Sie von diesem Verrückten gehört, der in den hellen Morgenstunden eine Laterne anzündete, zum Marktplatz rannte und unaufhörlich schrie: „Ich suche Gott!“ Ich suche Gott! Als gerade viele von denen, die nicht an Gott glaubten, herumstanden, löste er großes Gelächter aus ... Wo ist Gott, rief er. Ich werde es dir sagen. Wir haben ihn getötet – du und ich. Wir alle sind Mörder ... Gott ist tot. Gott bleibt tot. Und wir haben ihn getötet.
Das größte Geschenk, das Gott uns gemacht hat, ist auch unser größter Fluch: der freie Wille. Wir sind nach Gottes Bild geschaffen, heißt es in der Bibel, was bedeutet, dass wir die Fähigkeit haben, ihn zu lieben oder nicht zu lieben, ihn abzulehnen oder nicht abzulehnen.
Wenn das Leben einen Sinn haben soll und wenn Gottes Wille erfüllt werden soll, müssen wir alle akzeptieren, wer wir sind und was wir sind, es Gott zurückgeben und ihm für die Art und Weise danken, wie er uns geschaffen hat. Was ich bin, ist Gottes Geschenk an mich; Was ich damit mache, ist mein Geschenk an Ihn.
Wenn Gott damals jedem Menschen Unsterblichkeit verlieh, als er ihn erschuf, und er viele erschuf, denen er nie die Absicht hatte, seine rettende Gnade zu erweisen, was dachte seine Herrschaft dann, dass Gott einem Menschen Unsterblichkeit nur mit der Absicht verlieh, ihn zu unsterblichen Qualen fähig zu machen? Es ist ein harter Spruch, und ich glaube, man kann ihn nicht fromm glauben. Ich bin sicher, dass dies niemals durch die kanonische Schrift bewiesen werden kann.
Ich glaube, dass Gott uns Gaben gegeben hat, um ihm zu dienen, und er hat mir diese Gabe gegeben. Ich bin ein Menschenmensch. Ich bin auch Ausbilder bei Upstate Karate, aber ich habe die Gabe des Kampfes, Mann. Nach jedem Kampf versuche ich, Ihm alle Ehre zu erweisen. Ich glaube, dass er uns, wie gesagt, die Fähigkeiten dazu gegeben hat.
Es wurde gesagt, dass Gottes Geschenk auch aufgrund der Gnade, durch die es gegeben wird, unbeschreiblich ist. Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, schenkte der Welt seinen lieben Sohn, während wir mit ihm feindlich gesinnt waren. Paulus sagt: „Gott aber lobt seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8). Deshalb wird uns in Ihm alles geschenkt: Erlösung, Vergebung der Sünden, Gerechtigkeit, Frieden, Hoffnung, Weisheit und Wissen.
Eines Morgens sitzt ein Mann trostlos auf einem Ameisenhaufen. Gott fragt ihn, was los sei, und der Mensch antwortet, dass der Boden zu sumpfig sei für den Anbau der Yamswurzeln, die Gott ihm aufgetragen habe, anzubauen. Gott sagt ihm, er solle einen Schmied holen, um den Boden mit seinem Blasebalg zu trocknen. Der Beitrag der Menschheit zu dieser Schöpfung ist so wichtig. Gott hätte die Welt perfekt machen können, wenn er gewollt hätte. Aber er hat es so gemacht, wie es ist. Wir müssen also ständig diskutieren und zusammenarbeiten, um es bewohnbarer zu machen, damit der Boden nachgeben kann.
Ein wirklich demütiger Mensch ist sich seiner natürlichen Distanz zu Gott bewusst; seiner Abhängigkeit von Ihm; von der Unzulänglichkeit seiner eigenen Kraft und Weisheit; und dass er durch Gottes Macht getragen und versorgt wird und dass er Gottes Weisheit braucht, um ihn zu führen und zu leiten, und seine Macht, um ihn zu befähigen, das zu tun, was er für ihn tun sollte.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Gottes Beziehung zum Menschen funktioniert nicht so, dass der Mensch strauchelt und Gott dann das, was er tut, aufgeben muss, um ihn aufzurichten; Vielmehr stolpert der Mensch, damit Gott ihn aufrichten kann. Daher ist es völlig unmöglich, seinen Ruhm wirklich zu schmälern.
Der Gott der Christen ist, wie wir gesehen haben, der Gott, der Versprechen macht, nur um sie dann zu brechen; der ihnen Pest und Krankheit schickt, um sie zu heilen; ein Gott, der die Menschheit demoralisiert, um sie zu verbessern. Ein Gott, der den Menschen nach seinem eigenen Bild erschaffen hat, und dennoch wird ihm der Ursprung des Bösen im Menschen nicht zugeschrieben.
Möge ein Mensch noch so wenig über Gott nachdenken und sich um ihn kümmern, er existiert daher nicht ohne Gott. Gott ist hier bei ihm, erhält ihn, wärmt ihn, erfreut ihn, lehrt ihn und macht das Leben zu einer guten Sache für ihn. Gott gibt ihm sich selbst, obwohl der Mann es nicht weiß.
Gott erschuf den Menschen und da er feststellte, dass er nicht allein genug war, gab er ihm einen Gefährten, der ihm die Einsamkeit stärker spüren ließ.
Wenn also der Mensch in die Welt gekommen ist, um nach Gott zu suchen und, wenn er ihn gefunden hat, um sich an ihn zu halten und Ruhe darin zu finden, an ihm festzuhalten, kann der Mensch in dieser sinnlichen und körperlichen Welt nicht nach ihm suchen und ihn erreichen, Da Gott eher Geist als Körper ist und nicht in intellektueller Abstraktion erreicht werden kann, da man sich, wie er behauptet, nichts vorstellen kann, was Gott ähnlich ist – wie kann man also nach Ihm suchen, um Ihn zu finden?
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