Ein Zitat von Elisabeth Elliot
Ich bin kein Theologe oder Gelehrter, bin mir aber der Tatsache bewusst, dass Schmerz für uns alle notwendig ist. Ich denke, dass ich in meinem eigenen Leben ehrlich sagen kann, dass aus dem tiefsten Schmerz die stärkste Überzeugung von der Gegenwart Gottes und der Liebe Gottes entstanden ist.
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Bedeutet die Anwesenheit von Schmerz die Abwesenheit Gottes? Ich versuche den Menschen klarzumachen, dass Gott Schmerz nutzt, dass Schmerz eine der Möglichkeiten ist, wie Gott uns zu den Wesen formt, die er für die Ewigkeit aus uns haben möchte.
Ich denke, das stimmt, nicht in dem Sinne, dass es mir Spaß macht, sondern weil es eine wichtige Frage ist. Es ist die Frage: „Bedeutet das Vorhandensein von Schmerz, dass es Gott egal ist? Liebt Gott mich nicht mehr?“ Ich denke, das ist eine sehr häufige Verbindung, die wir herstellen. Ich sehe das oft in meinem eigenen Leben und im Leben anderer.
Wenn es nicht die Eucharistie gäbe, wenn es nicht diese wunderbare Manifestation der Liebe Gottes gäbe, wenn es nicht diese Gelegenheit gäbe, uns in die ganz reale Gegenwart Gottes zu versetzen, wenn es nicht das Sakrament gäbe, das uns an Seine erinnert Ich bin mir sicher, dass ich den Herausforderungen meines Lebens, meiner eigenen Schwäche und Sündhaftigkeit und meinem eigenen Bedürfnis, mich an den lebendigen Gott zu wenden, niemals gewachsen bin .
Als Mensch mit meinen eigenen Verletzungen gehe ich so oft ich muss in den Garten (Gethsemane). Dort identifiziere ich mich mit dem Schmerz im anderen, mit meinem Anteil an diesem Schmerz, meinem Anteil daran, jemanden dazu zu verleiten, mich zu verletzen. Ich erlebe den Schmerz des anderen und den Schmerz Gottes und bin am Boden zerstört – weil ihr Schmerz zu meinem eigenen wird. Wenn ich solch eine Qual verspüre, kann ich vergeben oder zutiefst bereuen, entweder für mich selbst oder im Namen des anderen.
Gottes Sicht auf uns ist bemerkenswert, fast unglaublich. Er hat Freude an uns und liebt uns als fürsorglicher Vater. Er rennt auf uns zu, bereit, uns zu umarmen und zu vergeben. Er ist für uns in allen Schmerzen des Lebens und kann uns bei jeder Herausforderung unterstützen. Während ich lerne, aus der Perspektive Gottes zu sehen, verändert sich auch meine Sicht auf alles andere. Mir ist klar, dass meine Fehler mich nicht disqualifizieren. Ich bin mir der Sicherheit bewusst, die ich bereits in der Gnade Gottes habe. Ich vertraue darauf, dass mich nichts von der Liebe Gottes in Christus trennen wird.
Ich habe täglich mit chronischen Schmerzen zu kämpfen, und manchmal fühlt sich mein Schmerz wie eine Zitrone an, die Gott „auspresst“, was meine säuerliche Einstellung, meine Verdrießlichkeit und meine Tendenz, mich zu beschweren oder zu murren, zum Vorschein bringt. Hätte Gott meinen Schmerz nicht genutzt, um meine Sünde aufzudecken, wäre ich mir – wie viele von uns – der Sünde, zu der ich fähig bin, möglicherweise nicht bewusst.
Möglicherweise müssen wir Gottes Wahrheit über unseren Schmerz ins Auge fassen – er ist real, aber wir müssen aufpassen, dass wir Gott und das Leben nicht durcheinander bringen. Gott verursacht weder Schmerz noch Leid. Er leidet mit uns und möchte uns trösten, wie nur er es kann.
Das Evangelium ist letztlich kein Schutz vor Schmerz, es ist die Botschaft von Gottes Rettung durch Schmerz. Tatsächlich ermöglicht es uns, unsere Abwehrmechanismen aufzugeben und nicht dem Schmerz, sondern dem Gefängnis des „Wie“ und „Warum“ zu entfliehen und uns der Freiheit des „Wer?“ zuzuwenden.
Wenn man sich verliebt, denke ich, dass man sich sagen sollte: „Ich werde das voll und ganz tun.“ Ich liebe so viel ich kann – und warum nicht? ... Vielleicht bedeutet das, dass es Schmerzen geben wird, aber ich bin bereit, die Schmerzen zu akzeptieren.
Ich bin für Gott, ich bin der Liebhaber Gottes, ich werde von Gott geliebt, ich bin der Diener Gottes, ich bin der Diener des Dieners Gottes und ich bin das wohlwollende Instrument der Liebe Gottes gegenüber jedem Lebewesen , in aller Demut. Das Auftauchen dieser Erkenntnis ist die größte Errungenschaft im Leben.
Aber Schmerz kann ein Geschenk für uns sein. Denken Sie daran, dass Schmerz eine der Möglichkeiten ist, wie wir im Gedächtnis die Dinge registrieren, die verschwinden, die weggenommen werden. Wir verankern sie für immer in unserem Gedächtnis durch Sehnsüchte, durch Schmerz, durch Schreien. Der Schmerz, der Schmerz, der zu diesem Zeitpunkt unerträglich erscheint, ist der erste prägende Schritt der Erinnerung, der Grundstein des Tempels, den wir in uns zum Gedenken an die Toten errichten. Schmerz ist Teil der Erinnerung, und Erinnerung ist ein Geschenk Gottes.
Ich dachte, ich küsse den Schmerz, und der Schmerz gehört Dir, wie es das Glück niemals tut. Ich liebe Dich in Deinem Schmerz. Ich konnte fast Metall und Salz in der Haut schmecken und dachte: Wie gut du bist. Du hättest uns vielleicht vor Glück getötet, aber Du hast uns im Schmerz bei Dir sein lassen.
Einfach Gespräche mit Gott führen, Gott anflehen, den Schmerz verschwinden zu lassen, und dann würde der Schmerz nicht verschwinden. Also frage ich mich: „Mit wem zum Teufel rede ich?“ Gott reagiert nicht.‘
Ich denke, das stimmt, nicht in dem Sinne, dass es mir Spaß macht, sondern weil es eine wichtige Frage ist. Es ist die Frage: „Bedeutet das Vorhandensein von Schmerz, dass es Gott egal ist? Liebt Gott mich nicht mehr?“ Ich denke, das ist eine sehr häufige Verbindung, die wir herstellen.
Das Geheimnis des spirituellen Lebens besteht darin, dass Jesus uns in der Abgeschiedenheit unseres eigenen Herzens begegnen möchte, um uns dort seine Liebe zu offenbaren, uns von unseren Ängsten zu befreien und uns jedes Mal, wenn Sie uns besuchen, unser tiefstes Selbst zu offenbaren Lass die Liebe Gottes tiefer in dein Herz eindringen, sie führt zu einer Liebe zu uns selbst, die es uns ermöglicht, unseren Mitmenschen von ganzem Herzen Liebe zu schenken. In der Abgeschiedenheit unseres Herzens lernen wir die verborgene Gegenwart Gottes kennen; und mit diesem spirituellen Wissen können wir ein liebevolles Leben führen.
Das Evangelium verleiht dem menschlichen Leiden eine tiefe, persönliche und kosmische Bedeutung, indem es unseren Schmerz mit dem Schmerz anderer und schließlich mit dem „Schmerz Gottes“ in Verbindung bringt.
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