Ein Zitat von Elisabeth Elliot

Spielt es für diejenigen von uns, die keine Theologen sind, eine Rolle, ob etwas verordnet oder nur erlaubt ist? Werden scheinbar außer Kontrolle geratene Ereignisse von Gott verursacht? Oder lässt Er zu, dass sie durch Menschenhand geschehen? Man kann viel Zeit damit verbringen, darüber nachzudenken, und am Ende wieder dort landen, wo man angefangen hat. In beiden Fällen bleibt der Zweck derselbe – unsere Heiligung. Es ist Gottes Aufgabe, uns wandeln zu lassen und Beispiele für die unsichtbare Realität der Gegenwart Christi in uns zu atmen.
Beim Werk der Erlösung geht es im wahrsten Sinne des Wortes (1) um ganze Menschen, nicht nur um Seelen; (2) über die Gegenwart, nicht nur über die Zukunft; und (3) darüber, was Gott durch uns tut, nicht nur darüber, was Gott in und für uns tut.
Hat Gott einen Grund, warum er möchte, dass wir barmherzig sind und uns um diejenigen kümmern, die nicht für sich selbst sorgen können? Entweder Gott tut es oder Gott tut es nicht, es ist nur Logik. Wenn Gott einen Grund hat, dann gibt es einen Grund, der von Gott unabhängig ist, und was auch immer Gottes Grund ist, wir sollten ihn selbst herausfinden. Es gibt einen Grund, und Gott begründet die Moral überhaupt nicht. Gott möchte, dass wir Almosen geben, weil es das Richtige ist.
Ich habe gehört, dass Gnade bedeutet, dass Gott seine Hände in die Welt streckt. Und die Bibel sagt uns, dass wir Teil des Leibes Christi sind und dass wir die Hände Christi auf Erden werden können, wenn wir den Geist durch uns wirken lassen. Hände, die heilen, segnen, vereinen und lieben. Ich würde gerne denken, dass Gottes Hände ein bisschen wie die Männerhände von Grace sind – sanft, aber groß, fleißig und hart. Gottes Hände sind die eines Schöpfers – eines Künstlers, der das Universum aus dem Nichts geformt und geformt hat, der Materie aus dem Nichts herausgehauen hat.
Wenn Gott ein Wunder tut, muss man irgendwie reagieren. Wenn Gott Dinge für dich tut, haben wir sie vielleicht nicht verdient und können es Gott nie wirklich vergelten, aber Gott möchte wirklich, dass wir darauf reagieren. Er möchte nicht, dass wir gleich bleiben. Wenn wir also auf das reagieren, was Gott in unserem Leben getan hat, ist das wahrscheinlich die gleiche Art und Weise, wie er es von jedem anderen erwarten würde: „Erzähl den Menschen einfach, was ich für dich getan habe und was du gesehen und gehört hast.“ Das ist es, was wir tun.
Gott hat keine Hände, wir haben sie. Unsere Hände gehören Gott. Es liegt an uns, was Gott sehen und hören wird, an uns, was Gott tun wird. Die Menschheit ist das Bewusstseinsorgan des Universums ... Ohne unsere Augen wäre der Heilige des Seins blind.
Dies ist das Erste, was der Heilige Geist in Ihrem Leben tut. Er bringt Ihnen Gottes Gegenwart, und wenn Er dies tut, werden Sie nicht länger im Dunkeln tappen. Der Heilige Geist hat eine wunderschöne Identität. Er wird „Der Engel der Gegenwart Gottes“ genannt. Er ist derjenige, der uns die Gegenwart Gottes bringt und sie für uns real macht.
Gott gibt uns niemals auf, egal wie sehr wir versuchen, uns zu befreien. Gott lässt nicht los. Das bedeutet nicht, dass er alles kontrolliert, was wir tun. Das bedeutet nicht, dass er uns einen Zaum anlegt und uns an der Nase führt. Er gibt jedem von uns freien Willen und gesunden Menschenverstand und einen Geist, der mit seinem kommunizieren kann. Wenn wir Bedrängnisse durchmachen, erlaubt er uns, unsere Antwort zu wählen. Aber egal, wie unsere Reaktion ausfallen mag, er bleibt bis zum bitteren Ende dabei.
Gott ruft uns nicht immer dazu auf, physisch an einen Ort zurückzukehren, an dem wir waren. Aber wenn es uns zum Beispiel schwerfällt, uns einem Chef mit einer bestimmten Persönlichkeit zu unterwerfen, ruft uns Gott vielleicht dazu auf, mit jemandem mit derselben Persönlichkeit weiterzuarbeiten, bis wir die Situation auf göttliche Weise meistern. Gott möchte nicht, dass wir auf der Flucht sind. Er möchte, dass wir uns unseren Ängsten und Frustrationen stellen, um Frieden in ihm zu finden.
Gottes Liebe hat eine Breite, Länge, Höhe und Tiefe, aber wir werden nie ihr Ende erreichen. Unsere Fähigkeit, Gottes Liebe zu erfahren, wird erschöpft sein, lange bevor Gottes Fähigkeit, sie zu geben, erschöpft ist. Das Bild, dass Christus durch den Glauben in uns wohnt, bietet uns überzeugende und tröstliche Möglichkeiten. Was Christus in uns und durch uns tut, wird immer „überaus weit über alles hinausgehen, was wir erbitten oder denken“.
Aber Mitgefühl ist eine tiefere Sache, die über die Anspannung hinausgeht, sich für eine Seite zu entscheiden. Mitgefühl erfordert in der Praxis nicht, dass wir die Wahrheit unserer Gefühle oder die Wahrheit unserer Realität aufgeben. Es erlaubt uns auch nicht, die Menschlichkeit derjenigen herunterzuspielen, die uns verletzt haben. Vielmehr wird von uns verlangt, dass wir uns selbst so gut kennen, dass wir für die Wahrheit anderer offen bleiben können, selbst wenn uns ihre Wahrheit oder ihre Unfähigkeit, ihrer Wahrheit gerecht zu werden, verletzt hat.
Jesus kam zu uns, um das Leben zu zeigen und zu lehren, für das wir geschaffen sind. Er kam sehr sanft, öffnete mit ihm den Zugang zur Herrschaft Gottes und startete eine Verschwörung der Freiheit in Wahrheit unter den Menschen. Nachdem er den Tod überwunden hat, bleibt er unter uns. Indem wir uns auf sein Wort und seine Gegenwart verlassen, sind wir in der Lage, den kleinen Bereich, der unser Leben ausmacht, wieder in die unendliche Herrschaft Gottes zu integrieren. Und das ist die ewige Art von Leben. Gefangen in seiner aktiven Herrschaft werden unsere Taten zu einem Element der ewigen Geschichte Gottes. Sie sind das, was Gott und wir gemeinsam tun und uns zu einem Teil seines Lebens und ihn zu einem Teil unseres Lebens machen.
Nicht in unserem Leben muss Gottes Hilfe und Gegenwart noch bewiesen werden, sondern Gottes Gegenwart und Hilfe wurden uns im Leben Jesu Christi bewiesen. Tatsächlich ist es für uns wichtiger zu wissen, was Gott Israel, seinem Sohn Jesus Christus, angetan hat, als nach dem zu suchen, was Gott heute für uns vorhat.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Das Evangelium sagt, dass Gott selbst in der Person Jesu Christi das getan hat, was der Mensch nicht tun kann, um von Gott angenommen zu werden. Um für Gott akzeptabel zu sein, müssen wir Gott ein Leben in vollkommenem und unaufhörlichem Gehorsam gegenüber seinem Willen bieten. Das Evangelium erklärt, dass Jesus dies für uns getan hat. Damit Gott gerecht ist, muss er sich mit unserer Sünde befassen. Auch das hat er in Jesus für uns getan. Das heilige Gesetz Gottes wurde von Christus vollkommen für uns gelebt, und seine Strafe wurde von Christus vollkommen für uns bezahlt. Das Leben und Sterben Christi für uns, und dies allein ist die Grundlage unserer Annahme bei Gott
Gott hat eine Art, uns zu lieben und uns zu geben, was wir brauchen, und viele der Dinge, die er für uns tut, verstehen wir zu diesem Zeitpunkt noch nicht einmal. Aber es gibt einen Frieden, der von Gott kommt, wenn wir uns schweigen lassen und ihn akzeptieren.
Die ganze Sache begann im Allgemeinen damit, dass wir Einfluss auf das Königreich nehmen und Gott so viel Ehre wie möglich bringen wollten. Das ist immer noch unser Hauptziel, aber Gott hat uns Leidenschaften geschenkt. Das soll die Ungläubigen beeinflussen und sie durch unsere Taten, unsere Musik und unsere Shows wissen lassen, dass es Hoffnung, einen Sinn und einen Sinn in diesem Leben gibt.
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