Ein Zitat von Elizabeth Neel
Ich hatte an der Brown University Geschichte studiert und hatte keine Lust, etwas damit zu tun. Was macht man mit einem Geschichtsstudium, außer Historiker zu werden? Und die Professoren in der Schule schienen nur Bücher zu schreiben, die andere Professoren kommentieren konnten, und umgekehrt – es war die selbstreferenziellste und langweiligste Welt, die man sich jemals vorstellen konnte.
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Neben zahlreichen naturwissenschaftlichen Kursen hatte ich die Gelegenheit, Philosophie, Architekturgeschichte, Wirtschaftswissenschaften und russische Geschichte in Kursen zu studieren, die von außerordentlich sachkundigen Professoren geleitet wurden.
Meine Geschichte unterscheidet sich ziemlich von der der meisten Professoren. Ich war ein Schulabbrecher. Ich brach mein Studium ab und wurde Science-Fiction-Autor.
Die Einführung der christlichen Religion in die Welt hat einen unkalkulierbaren Wandel in der Geschichte bewirkt. Früher gab es nur eine Geschichte der Nationen – jetzt gibt es eine Geschichte der Menschheit; und die Idee einer Erziehung der menschlichen Natur als Ganzes – eine Erziehung, die das Werk Jesu Christi selbst ist – ist wie ein Kompass für den Historiker, der Schlüssel der Geschichte und die Hoffnung der Nationen geworden.
Nur sehr wenige Hochschulprofessoren wollen in ihrem Geschichtsunterricht High-School-Absolventen haben, die in Bezug auf alles, was die Vereinigten Staaten jemals getan haben, einfach „ung ho“ und „rah-rah“ sind, noch nie in ihrem Leben kritisch darüber nachgedacht haben und die Bedeutung nicht kennen Ich kenne das Wort „Geschichtsschreibung“ und habe noch nie davon gehört. Sie glauben, Geschichte sei etwas, das man sich merken sollte, und das ist es auch schon. Das ist nicht das, was High-School- oder College-Geschichtslehrer wollen.
„Rechtsprofessoren waren nie wie Wirtschaftsprofessoren“, sagte mir ein Harvard-Rechtsprofessor. „Wenn man mit jemandem nicht einverstanden war, nannte man ihn nicht einen Dummkopf.“
Bei sechzig Professoren gibt es etwa achtzehnhundert Professorenpaare. Es war nicht überraschend, dass es unter so vielen Paaren einige gab, deren Mitglieder sich gegenseitig nicht mochten.
Theologie ist ein Nichtfach. Ich sage nicht, dass Theologieprofessoren Nichtprofessoren sind. Sie machen interessante Dinge, studieren zum Beispiel biblische Geschichte und biblische Literatur. Aber die Theologie, das Studium der Götter, das Studium dessen, was Götter tun, setzt die Existenz von Göttern voraus. Die einzige Art von Theologie, die ich berücksichtige, sind jene theologischen Argumente, die tatsächlich für die Existenz Gottes argumentieren.
Was die Leute vergessen, ist, dass das Radikalste an Obama darin besteht, dass er der erste Schwarze in der Geschichte war, der sich vorstellte, Präsident zu werden, und der es schaffte, auch andere Amerikaner davon zu überzeugen. Ansonsten ist er ein Zentrist, genau wie ich es zu sein versuche. Er hat sein ganzes Leben lang Spaltungen überbrückt.
Einige ordentliche Professoren könnte man treffender als leere Professoren bezeichnen.
Ich meine, als ich bei Brown ankam, war der Ort gespalten, weil es ältere Professoren gab, die im Grunde neue Kritiker waren und seit 30 Jahren auf eine bestimmte Art und Weise lehrten. Und dann gab es diese andere Bande, die mit dem semiotischen Programm nicht einverstanden war. Und als Student war man gewissermaßen gezwungen, sich für eine Kohorte zu entscheiden.
Es gibt keinen besseren Weg, um sicherzustellen, dass Universitäten eine Brutstätte linken Denkens bleiben, als zu garantieren, dass Professoren ihre eigenen Nachfolger zum Ritter schlagen. Aber im Grunde ist das die Art und Weise, wie der Ph.D. Das System funktioniert, wobei amtierende Professoren die Arbeit angehender Professoren genehmigen.
Dartmouth ist eine kleine Schule mit hochkarätigem Unterricht. Unsere Kurse wurden alle von Professoren geleitet, nicht von Lehrassistenten. Ich hatte das Gefühl, dass dies eine Schule war, in der ich für großes Aufsehen sorgen konnte. Dort wären die Chancen für mich größer und robuster als an einer Schule mit 40.000 Schülern.
Es gibt immer noch Sexismus auf der Welt, also gibt es immer noch Sexismus im Verlagswesen und in der Graduiertenschule. Aber es ist anders. Jetzt ist es stärker codiert und schwerer zu erkennen. Als ich in der Schule war, war es deutlicher. Es gab keine Regeln, die es männlichen Professoren verbieten würden, Studentinnen um ein Date zu bitten. Das Gegenteil geschah nicht, da weibliche Professoren selten oder gar nicht vorhanden waren. Es kamen Gastautoren, 90 % davon männlich, und einige erwarteten, dass eine Studentin als Gesprächspartnerin für ihn auftauchen würde.
Ich mochte Columbia, aber es war wie in der High School, da es diese große soziale Welt gab, zu der ich nicht gehörte. Ich existierte nebenbei, weit weg. Das könnte mehr als alles andere temperamentvoll sein, meine eigene Angst vor großen Gruppen. Aber ich hatte eine Handvoll Professoren, die mir viel bedeuteten.
Zufälligerweise hatte ich diesen Ort namens YouTube, wo jeder auf der Welt genau das tun konnte, was er tun wollte, und es ist möglicherweise eine der aufregendsten Zeiten, die ich je in der Geschichte von allem erlebt habe.
Reverend Douglas Wilson ist vielleicht kein professioneller Historiker, wie seine Kritiker sagen, aber er hat ein ausgeprägtes Gespür für die wesentlichen Aspekte der Geschichte der Sklaverei und ihrer Beziehung zur christlichen Lehre. Leider ist sein Verständnis um einiges stärker als das der meisten Professoren der amerikanischen Geschichte, deren Verzerrungen und Trivialisierungen unsere College-Klassenzimmer zur Schande machen. Und Reverend Mr. Wilson ist ein Kämpfer, besonders effektiv bei der Verteidigung des Christentums gegen diejenigen, die versuchen, den Heilsweg Jesu in pseudomoralisches Gefasel zu verwandeln.
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