Ein Zitat von Ella Baker

Der Jahrestag des Montgomery-Boykotts wurde gefeiert, und das herausgegebene Flugblatt und die gesamte verbreitete Literatur sagten praktisch nichts über die Bewegung oder wofür die Bewegung stand, was sie getan hatte oder irgendetwas anderes, aber es war so einfach Bewunderung für den Anführer, wissen Sie, [Martin Luther] King.
Anschließend schrieb ich meine Abschlussarbeit über das Comicbuch [„Montgomery Story“] selbst. Es war die erste ausführliche Geschichte, die jemals darüber geschrieben wurde. Und so fand ich heraus, dass Martin Luther King tatsächlich bei der Redaktion von „Martin Luther King und die Montgomery-Geschichte“ mitgeholfen hat.
Was genau dargestellt wird, ist die reiche Menschlichkeit nicht nur von Martin Luther King, sondern auch der Bewegung, die eine multiethnische Bewegung war. Schwarze und Weiße kamen zusammen und opferten, organisierten und mobilisierten die Welt. Das ist das erste Mal, dass die kollektive Aktion im Mittelpunkt einer Darstellung von Martin King auf der Leinwand steht.
Unter ihren vielen Errungenschaften wird meine Mutter oft als Anführerin der Feiertagsbewegung von Martin Luther King Jr. bezeichnet.
Obama hat wenig bis gar nichts mit der Bürgerrechtsbewegung zu tun. Seine Wurzeln liegen in Kenia und er ist weit mehr vom Antikolonialismus geprägt als von allem, was Martin Luther King gesagt oder getan hat.
Bevor ich herauskam, gab es so etwas wie eine Bewegung für schwarzes Bewusstsein nicht. Die Kinder auf der Straße wussten nicht, wer Malcom X oder Martin Luther King war, bis ihnen der Rap davon erzählte.
Ein Einzelner kann eine Bewegung ins Leben rufen, die das Blatt in der Geschichte wendet. Martin Luther King in der Bürgerrechtsbewegung, Mohandas Ganhi in Indien, Nelson Mandela in Südafrika sind Beispiele für Menschen, die sich mutig und gewaltlos für die notwendigen Veränderungen einsetzen.
Martin Luther King Jr. wäre der Letzte gewesen, der seine Ikonisierung und sein Heldentum gewollt hätte. Er war ein enorm schuldbewusster Mann. Er war von Scham darüber erfüllt, dass er als herausragender Anführer der afroamerikanischen Kultur und der Bürgerrechtsbewegung dargestellt wurde.
Schwarze Frauen kämpften während der Wahlrechtsbewegung für das Wahlrecht und kämpften erneut während der Bürgerrechtsbewegung. Die routinemäßige Erzählung der Bürgerrechtsbewegung in der Presse wird durch die kürzesten Geschichten von Männern wie Martin Luther King Jr., Jesse Jackson oder John Lewis gekürzt.
Wenn Martin Luther King zurückkäme, würde er sagen, wir brauchen eine weitere Bürgerrechtsbewegung, die auf Klasse und nicht auf Rasse basiert.
Eine unserer Prioritäten bei „March“ besteht darin, das, was wir als „Neun-Wörter-Problem“ bezeichnen, als schädlich zu erweisen. Das heißt, dass sich die meisten amerikanischen Kinder, was auch immer sie über die Bewegung lernen, insbesondere in der Schule, normalerweise auf Rosa Parks, Martin Luther King und „I Have a Dream“ beschränken. Und so gibt es eine Art Schicht der Unwirklichkeit; Es gibt kein Gefühl der Kontinuität.
In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Ich erinnere mich an die Lektüre eines Comics mit dem Titel „Martin Luther King Jr. und die Montgomery-Geschichte“ in den 1960er-Jahren – eigentlich Ende der 50er-Jahre. Vierzehn Seiten. Es wurde für 10 Cent verkauft. Und dieses kleine Buch hat mich dazu inspiriert, Workshops zum Thema Gewaltlosigkeit zu besuchen, mich mit Gandhi und Thoreau auseinanderzusetzen, mich mit Martin Luther King Jr. und zivilem Ungehorsam zu befassen.
Es war spannend, sich zu Bürgerrechten äußern zu können. Ich meine, die Bürgerrechtsbewegung, von der junge Leute heute nichts wissen, aber Martin Luther King galt in den frühen Jahren der Sitzstreikbewegung in der etablierten Presse als gefährlicher Mann, und er war damals das Äquivalent als Malcolm X. Und ihm wurde gesagt, er solle seine Demonstrationen einstellen; Sie waren gegen das Gesetz und so weiter. Jetzt, wo er heiliggesprochen und geheiligt wurde, haben wir es vergessen.
Dr. Martin Luther King war nie der Mann, der als Anführer der Bewegung sagte: „Ich habe das verstanden“. Er war sich nicht immer sicher, ob seine Entscheidungen richtig waren, weil er wusste, dass jede seiner Entscheidungen Leben aufs Spiel setzte, darunter auch das Leben von ihm und seiner Familie.
Die Bürgerrechtsbewegung bestand nicht nur aus ein paar Superstars wie Martin Luther King. Es waren Tausende und Abertausende – Millionen, würde ich sagen – von Menschen, die Risiken eingingen und zu Führungspersönlichkeiten in ihrer Gemeinschaft wurden.
Ich bin mir sicher, dass Sie bei Ihrem kurzen Aufenthalt in Atlanta gesehen haben, dass zwischen Martins [Luther King] Vater und John Wesley Dobbs hinsichtlich des Familienstands große Konkurrenz herrschte. Wissen Sie, die Prahlerei darüber, wessen Kind zuerst einen Master-Abschluss gemacht hat und wessen Kind vielleicht der erste Doktortitel war? Aus einem solchen Hintergrund heraus ist es etwas, dem man nicht so leicht widerstehen kann, Vorsitzender einer wichtigen Bewegung oder einer Bewegung zu werden, die ein gewisses Maß an Prestige symbolisiert.
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