Ein Zitat von EM Forster

Männer sehnen sich nach Poesie, obwohl sie es vielleicht nicht zugeben; Sie wünschen sich, dass Freude anmutig sei und Kummer und Unendlichkeit eine Form hätten. — © EM Forster
Männer sehnen sich nach Poesie, obwohl sie es vielleicht nicht zugeben; Sie wünschen sich, dass Freude anmutig sei und Kummer und Unendlichkeit eine Form hätten.
In Europa zieht sich das Leben aus der Kälte zurück, und daraus entstanden exquisite Kaminmythen – Balder, Persephone – aber [in Indien] erfolgt der Rückzug aus der Quelle des Lebens, der tückischen Sonne, und keine Poesie schmückt ihn, weil Ernüchterung nicht schön sein kann. Männer sehnen sich nach Poesie, obwohl sie es vielleicht nicht zugeben; Sie wünschen sich, dass die Freude anmutig ist und das Leid und die Unendlichkeit eine Form haben, und Indien kommt ihnen nicht entgegen.
Freude ist im Kummer verborgen und Kummer in der Freude. Wenn wir versuchen, Trauer um jeden Preis zu vermeiden, werden wir möglicherweise nie Freude empfinden, und wenn wir der Ekstase gegenüber misstrauisch sind, kann uns die Qual auch nie erreichen. Freude und Leid sind die Eltern unseres spirituellen Wachstums.
Dein Kummer selbst wird in Freude verwandelt. Nicht der Kummer soll weggenommen und die Freude an seine Stelle gesetzt werden, sondern der Kummer, der euch jetzt betrübt, soll in Freude verwandelt werden. Gott nimmt nicht nur die Bitterkeit weg und gibt an ihrer Stelle Süße, sondern verwandelt die Bitterkeit selbst in Süße.
Mögen wir nach Dir fühlen; immer noch in der Dunkelheit rufend, wie Kinder, die in der Nacht aufwachen, „Vater“ rufen, so mögen wir nach Gott rufen; und manchmal, auch wenn wir Deine Stimme nicht hören, möge die Form einer Hand auf uns ruhen, und das wird genügen; denn wir werden es ergreifen, auch wenn es im Dunkeln ist, und es wird uns zum wachsenden Licht führen; denn der Tag wird kommen und die Erlösung und der Triumph.
Da Poesie das Zeichen dessen ist, was sich alle Menschen wünschen, sei es die Intensität des Lebens oder die Vollständigkeit der Erfahrung, ist die Universalität ihrer Anziehungskraft selbstverständlich, auch wenn das Verlangen unbewusst ist.
So entfernt die Wissenschaft nach und nach die mehr oder weniger groben Materialisierungen, durch die wir uns bemühen, uns ein objektives Bild der Seele zu machen, bis Männer der Wissenschaft in ihren nichtwissenschaftlichen Intervallen wie andere darüber spekulieren, was die Wissenschaft tun könnte Die möglicherweise dazu führen, haben prophezeit, dass wir bald bekennen müssen, dass die Seele nichts anderes als eine Funktion bestimmter komplexer materieller Systeme ist.
Hinter Freude und Lachen kann ein rauhes, hartes und gefühlloses Temperament stecken. Aber hinter Trauer steckt immer Trauer. Im Gegensatz zum Vergnügen gibt es für Schmerz keine Maske. ... Aus diesem Grund gibt es keine mit Trauer vergleichbare Wahrheit. Es gibt Zeiten, in denen Trauer für mich die einzige Wahrheit zu sein scheint. Andere Dinge mögen Illusionen des Auges oder des Appetits sein, die dazu dienen, das eine zu blenden und das andere zu betäuben, aber aus Trauer sind die Welten entstanden, und bei der Geburt eines Kindes oder eines Sterns gibt es Schmerz.
Wenn Sie traurig sind, schauen Sie noch einmal in Ihr Herz, und Sie werden sehen, dass Sie in Wahrheit um das weinen, was Ihnen Freude bereitet hat. Einige von Ihnen sagen: „Freude ist größer als Kummer“, andere sagen: „Nein, Kummer ist größer.“ Aber ich sage euch: Sie sind unzertrennlich. Zusammen kommen sie, und wenn einer mit Ihnen allein an Ihrem Tisch sitzt, denken Sie daran, dass der andere auf Ihrem Bett schläft. Wahrlich, Sie schweben wie eine Waage zwischen Ihrem Kummer und Ihrer Freude.
Der Unterschied zwischen oberflächlichem Glück und tiefer, anhaltender Freude ist Trauer. Glück lebt dort, wo kein Kummer ist. Wenn Kummer kommt, stirbt das Glück. Es kann Schmerzen nicht ertragen. Freude hingegen entsteht aus Trauer und kann daher aller Trauer standhalten. Freude ist durch die Gnade Gottes die Verwandlung von Leiden in Ausdauer und von Ausdauer in Charakter und von Charakter in Hoffnung – und die Hoffnung, die zu unserer Freude geworden ist, ist es nicht (wie es das Glück für diejenigen tun muss, die darauf angewiesen sind). ) enttäuschen uns.
Das Verlangen ist diese Absurdität, die die Unendlichkeit der Möglichkeiten offen hält. Immer optimistisch, immer einfallsreich, das Verlangen sagt uns, was es sieht, während es auf seinen göttlichen Flügeln vorwärts rast. Was wir nicht sehen können, beschreibt das Verlangen, und dann spornt es uns an, weiterzureisen, bis wir Freude zur Welt gebracht haben.
Die Art und Weise, in der Gegenwart zu leben, besteht darin, sich daran zu erinnern: „Auch dies wird vorübergehen.“ Wenn Sie Freude empfinden, hilft Ihnen die Erinnerung an „Auch dies wird vorübergehen“, das Hier und Jetzt zu genießen. Wenn Sie Schmerz und Trauer empfinden, erinnert Sie die Erinnerung an „Auch dies wird vorübergehen“ daran, dass Trauer ebenso wie Freude nur vorübergehend ist.
Ich war nie in der Lage, Gedichte zu schreiben, ohne große Mengen Totzeit zu haben. Poesie erfordert eine gewisse Art disziplinierter Trägheit, die die Welt, darunter auch viele Prosaautoren, nicht als Disziplin anerkennt. Es ist aber. Es ist die Disziplin, Stunden zu ertragen, die Sie nicht mit etwas anderem als der Möglichkeit der Poesie füllen möchten, auch wenn Sie in diesem Moment möglicherweise tatsächlich kein Wort davon schreiben können und obwohl es Ihr Leben praktisch verwüsten könnte. Es ist die Disziplin der Bereitschaft.
Nun hört die ganze Welt, oder wird es hören, sie wird es am Ende sicherlich hören, auch wenn die Menschen zögern und zweifeln und schwach werden und scheitern, das treue Versprechen: „Fürchte dich nicht, kleine Herde! Das ist es.“ des Willens und der Freude deines Vaters, dir das Königreich zu geben!“
Damit der göttliche Kummer anhand dieser Gnadenfolge, mit der er einhergeht, erkannt werden kann, fehlt es dem weltlichen Kummer, zumindest in seiner Wahrheit, auch wenn er einige Schatten davon haben mag.
Das soll nicht heißen, dass Freude eine Entschädigung für Verluste ist, sondern dass jedes von ihnen, Freude und Verlust, für sich existiert und als das erkannt werden muss, was es ist ... So kann Freude Freude sein und Leid kann Leid sein, wobei keiner von ihnen Licht oder Schatten auf den anderen wirft.
Auch wenn sie wahnsinnig werden, werden sie gesund sein; auch wenn sie im Meer versinken, werden sie wieder auferstehen; Auch wenn Liebende verloren gehen, wird die Liebe nicht verloren gehen; und der Tod wird keine Herrschaft haben.
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