Ein Zitat von Emanuel Swedenborg

Darüber hinaus wird niemand nach dem natürlichen Menschen beurteilt, also nicht, solange er in der natürlichen Welt lebt, denn der Mensch befindet sich dann in einem natürlichen Körper; aber jeder wird im geistigen Menschen gerichtet, und wenn er daher in die geistige Welt kommt, dann befindet sich der Mensch in einem geistigen Körper.
Dass jeder Mensch nach dem Leben in der Welt bis in alle Ewigkeit lebt, geht daraus hervor, dass der Mensch dann geistig und nicht mehr natürlich ist und dass der geistige Mensch, vom Natürlichen getrennt, bis in alle Ewigkeit so bleibt, wie er ist, für den Menschen Der Zustand kann nach dem Tod nicht geändert werden.
Im spirituellen Körper erscheint der Mensch darüber hinaus so, wie er ist in Bezug auf Liebe und Glauben, denn jeder in der spirituellen Welt ist das Abbild seiner eigenen Liebe, nicht nur im Gesicht und im Körper, sondern auch in der Sprache und die Taten.
Der natürliche Mensch empfängt die Dinge des Geistes Gottes nicht; denn sie sind für ihn eine Torheit; er kann sie auch nicht erkennen, weil sie geistlich erkannt werden. Wer aber geistlich ist, richtet alle Dinge, doch er selbst wird über niemanden gerichtet.
Ich glaube, dass natürliche Schönheit einen wichtigen Platz in der spirituellen Entwicklung eines jeden Einzelnen oder einer Gesellschaft einnimmt. Ich glaube, dass wir, wenn wir ein natürliches Merkmal der Erde durch etwas vom Menschen Geschaffenes und Künstliches ersetzen, einen Teil des spirituellen Wachstums des Menschen verzögert haben.
Dass der Mensch einen spirituellen Körper hat, wird durch den Bericht bewiesen. . . In den Schriften Moses heißt es, dass der Mensch geistig im Himmel erschaffen wurde, bevor ihm ein natürlicher Körper verliehen wurde.
Wenn also die irdische Macht irrt, wird sie von der spirituellen Macht beurteilt ... aber wenn die höchste spirituelle Macht irrt, kann sie nur von Gott und nicht vom Menschen beurteilt werden ... Deshalb erklären, erklären, definieren und verkünden wir dass es für jedes menschliche Geschöpf absolut heilsnotwendig ist, sich dem römischen Pontifex zu unterwerfen.
Ein Mensch nach dem Tod ist kein natürlicher, sondern ein geistiger Mensch; dennoch erscheint er in jeder Hinsicht immer noch wie er selbst.
Der spirituellen Theorie zufolge besteht der Mensch im Wesentlichen aus einer spirituellen Natur oder einem spirituellen Geist, die eng mit einem spirituellen Körper oder einer spirituellen Seele verbunden sind, die beide in und durch einen materiellen Organismus entwickelt werden.
Der spirituellen Theorie zufolge besteht der Mensch im Wesentlichen aus einer spirituellen Natur oder einem spirituellen Geist, die eng mit einem spirituellen Körper oder einer spirituellen Seele verbunden sind, die beide in und durch einen materiellen Organismus entwickelt werden
Große Wahrheiten, die für den natürlichen Menschen ein Stolperstein sind, sind dennoch die eigentlichen Grundlagen, auf denen das Vertrauen des spirituellen Menschen aufbaut.
Der Fehler aller bisherigen Ethiksysteme bestand darin, dass sie nicht erkannten, dass das Leben als solches der geheimnisvolle Wert ist, mit dem sie es zu tun haben. Alles spirituelle Leben begegnet uns im natürlichen Leben. Ehrfurcht vor dem Leben gilt daher sowohl für das natürliche als auch für das spirituelle Leben. Im Gleichnis von Jesus rettet der Hirte nicht nur die Seele des verlorenen Schafes, sondern das ganze Tier. Je stärker die Ehrfurcht vor dem natürlichen Leben ist, desto stärker wächst auch die Ehrfurcht vor dem spirituellen Leben.
Die innere Natur eines Menschen offenbart sich durch das, was er lobt – ein Mann beurteilt sich selbst danach, was er über andere sagt. So wird ein Mann nach seinen Maßstäben beurteilt, nach dem, was er für das Beste hält. Und es gibt keinen entscheidenderen Test. Es offenbart die Seele.
Die Schwierigkeiten, gefährlichen Überzeugungen und Gefühle der Einsamkeit, spirituellen Leere und persönlichen Schwäche des modernen Menschen werden durch seine Illusionen über die natürliche Welt und seine Trennung von ihr verursacht.
Wir sind eine repräsentative Republik mit einer Verfassung, in der das Naturrecht und die natürlichen Rechte des Menschen anerkannt sind. Es ist eine Republik mit einem spirituellen Fundament, das von Freiheit geprägt ist – Freiheit für den Einzelnen und für seine Gesellschaft.
Der „natürliche“ Mensch ist immer da, unter dem wandelbaren historischen Menschen. Wir rufen ihn und er kommt – ein wenig schläfrig, benommen, ohne seine verlorene Form des instinktiven Jägers, aber immerhin noch am Leben. Der natürliche Mensch ist der erste prähistorische Mensch – der Jäger.
Wir beginnen das Leben mit dem Natürlichen, dann kommen wir zum Geistigen; Aber wenn wir dann wirklich das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit empfangen haben, kommt das Natürliche zum Geistigen hinzu und wir sind in der Lage, die Gaben seiner Vorsehung und die Segnungen des Lebens zu empfangen, ohne uns darauf zu konzentrieren oder zuzulassen, dass sie sich trennen uns von Ihm.
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