Ein Zitat von Emil Fackenheim
Im 20. Jahrhundert sehen sich Menschen – wir alle – gezwungen, Böses zu begehen oder zu dulden, um ein Übel zu verhindern, von dem man annimmt, es sei größer. Und die Tragödie besteht darin, dass wir nicht wissen, ob das Böse, das wir dulden, am Ende nicht größer sein wird als das Böse, das wir abwenden wollen – oder mit dem wir identifiziert werden.
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Was ist böse? Töten ist böse, Lügen ist böse, Verleumdung ist böse, Missbrauch ist böse, Klatsch ist böse, Neid ist böse, Hass ist böse, an falschen Lehren festzuhalten ist böse; all diese Dinge sind böse. Und was ist die Wurzel des Bösen? Verlangen ist die Wurzel des Bösen, Illusion ist die Wurzel des Bösen.
Manche Menschen geben sich ihren schlimmsten Wünschen hin und diese Menschen werden böse. Aber im Allgemeinen ist es reduktiv, das Böse als etwas Fremdes und vom Rest von uns Getrenntes zu betrachten. Das Böse ist Teil von jedem. Wir alle haben die Fähigkeit, böse Taten zu begehen.
Denn das kleinere Übel gilt im Vergleich zum größeren Übel als gut, da das kleinere Übel eher zu wählen ist als das größere. .
Meine Unsicherheit verschwand. Segregation ist böse, und als Pfarrer kann ich das Böse nicht dulden.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Gott hat das Böse nicht nur am Kreuz überwunden. Er ließ das Böse der Überwindung des Bösen dienen. Er brachte das Böse dazu, Selbstmord zu begehen, indem er sein schlimmstes Übel tat.
Das Böse und das Leid in dieser Welt sind größer, als jeder von uns begreifen kann. Aber das Böse und das Leid sind nicht endgültig. Gott ist. Satan, der große Liebhaber des Bösen und des Leidens, ist nicht souverän. Gott ist.
Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.
Wenn böse Männer Pläne schmieden, müssen gute Männer planen. Wenn böse Männer brennen und bombardieren, müssen gute Männer aufbauen und binden. Wenn böse Menschen hässliche Worte des Hasses schreien, müssen gute Männer sich der Herrlichkeit der Liebe hingeben.
Ob es sich um die Achse des Bösen oder um die Übel des Fleischessens handelt, es ist ein Konzept, das seine einstige Wirkung so gut wie verloren hat, weil jeder andere Dinge auf dieser Welt für böse hält. PETA hält das, was wir Tieren antun, für böse, aber ich halte ihre übereifrige Vorgehensweise für böse. Das Böse ist in mehr als einer Hinsicht mit der Wahrheit vergleichbar: Die Definitionen variieren von Person zu Person.
Essen ist nicht böse, Völlerei jedoch schon. Kinder zu gebären ist nicht böse, Unzucht jedoch schon. Geld ist nicht böse, Geiz aber schon. Ruhm ist nicht böse, Eitelkeit hingegen schon. Tatsächlich ist nichts Böses in den existierenden Dingen, sondern nur in ihrem Missbrauch.
Manchmal lässt Gott (zumindest im Prinzip) etwas Böses zu, weil dadurch ein größeres Übel verhindert wird, und manchmal lässt er Böses zu, weil dadurch ein größeres Gut entsteht.
Wir können es uns nicht mehr und nicht weniger leisten, das Böse im Mann mit Kapital zu dulden, als das Böse im Mann ohne Kapital.
Zu sagen, dass unsere eigenen Aktionen im Kampf gegen das Böse zum Bösen geführt haben, bedeutet nichts weiter, als zu sagen: „Islamische Terroristen haben einigermaßen Recht, zumindest können wir verstehen, warum sie uns hassen, weil wir Dinge getan haben, die sie dazu gebracht haben, uns zu hassen.“ .. Wir waren selbst böse, und wir sind böse, und das rechtfertigt, dass sie böse sind.“
Die westliche Welt muss sich gegen das Böse des politischen Islam verbünden. Sich mit seinen Praktizierenden zu vereinen, würde bedeuten, sich mit dem Bösen zu vereinen. Jeder, der dies als eine Tugend ansieht, ermöglicht lediglich das Böse und ist stellvertretend selbst böse.
Zum ersten Mal in der Geschichte sind die Vernünftigen und die Guten im Kampf gegen das Böse voll bewaffnet. Hier finden wir endlich die Antwort auf unser Paradoxon; Jetzt können wir die Natur der sozialen Macht des Bösen verstehen. Letztlich hat das Böse, das Irrationale wirklich keine Macht. Die Kontrolle der Moral durch die bösen Menschen ist vergänglich; es lebt von geliehener Zeit, die nur durch die Fehler des Guten ermöglicht wird. Mit der Zeit, wenn ehrlichere Menschen die Wahrheit begreifen, wird der Würgegriff des Bösen leicht gebrochen werden.
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