Ein Zitat von Emile Durkheim

Eine soziale Tatsache ist jede Handlungsweise, ob festgelegt oder nicht, die in der Lage ist, auf das Individuum einen äußeren Zwang auszuüben; oder wiederum jede Art des Handelns, die in einer bestimmten Gesellschaft allgemein ist und gleichzeitig unabhängig von ihren individuellen Erscheinungsformen für sich allein existiert.
Fotograf zu sein bedeutet, sich der sichtbaren Erscheinungen bewusst zu werden und sich gleichzeitig von ihnen eine Ausbildung in der individuellen und allgemeinen optischen Wahrnehmung anzueignen. Warum? Denn jeder Mensch sieht auf seine eigene Art und Weise, sieht aber kaum mehr als Bilder, die von den kulturellen Standards einer bestimmten Zeit geprägt sind.
Bürgerrechte sind diejenigen, die dem Menschen aufgrund des Rechts zustehen, Mitglied der Gesellschaft zu sein. Jedem bürgerlichen Recht liegt als Grundlage ein natürliches Recht zugrunde, das im Individuum bereits vorhanden ist, zu dessen Genuss seine individuelle Macht jedoch nicht in allen Fällen ausreichend befugt ist. Hierzu zählen alle Maßnahmen, die sich auf Sicherheit und Schutz beziehen.
Diese ganze Gesellschaft war bisher sehr gewalttätig gegenüber dem Einzelnen. Es glaubt nicht an das Individuum; es ist gegen den Einzelnen. Es versucht auf jede erdenkliche Weise, Sie für seine eigenen Zwecke zu zerstören. Es braucht Beamte, es braucht Bahnhofsvorsteher, Hilfseinnehmer, Polizisten, Richter, es braucht Soldaten. Es braucht keine Menschen.
Es gibt eine sehr weit gefasste Theorie, dass die Gesellschaft das Recht hat, zu hängen, ebenso wie der Einzelne das Recht hat, sich zu verteidigen. Angenommen, sie tut es; Es gibt bestimmte Grundsätze, die dieses Recht einschränken. Die Gesellschaft hat den Mörder in ihren eigenen vier Wänden; er kann nie mehr Schaden anrichten. Muss die Gesellschaft diesem Mann das Leben nehmen, um sich zu schützen? Wenn eine Gesellschaft nur das Recht hat, das der Einzelne hat, hat sie kein Recht, die Todesstrafe zu verhängen, weil sie den Einzelnen wirksam davon abhalten kann, jemals wieder seine Straftat zu begehen.
Um ehrlich zu sein, habe ich in der Schauspielschule so viele Dinge gelernt, die über die Methode hinausgehen; es war ein sicherer Ort zum Üben. In der Schauspielschule ging es also darum, diese Schauspielmuskeln zu trainieren, und zwar jeden Tag – und jeden Tag, wenn einem die Leute sagen, dass man schlecht ist! Das treibt Sie dazu, noch härter zu arbeiten.
Freiheit ist also die Souveränität des Einzelnen, und der Mensch wird die Freiheit nie kennen lernen, bis jeder Einzelne als der einzig legitime Souverän seiner Person, Zeit und seines Eigentums anerkannt wird und jeder auf seine eigenen Kosten lebt und handelt.
Nachdem wir mit einer Zivilisation in Kontakt gekommen sind, die die Freiheit des Einzelnen überbewertet hat, stehen wir tatsächlich vor einem der großen Probleme Afrikas in der modernen Welt. Unser Problem besteht genau darin: Wie können wir die Vorteile der europäischen Gesellschaft nutzen – Vorteile, die eine auf dem Individuum basierende Organisation hervorgebracht hat – und dennoch die eigene Gesellschaftsstruktur Afrikas bewahren, in der der Einzelne Mitglied einer Art Gemeinschaft ist?
Der Individualismus betrachtet den Menschen – jeden Menschen – als eine unabhängige, souveräne Einheit, die ein unveräußerliches Recht auf sein eigenes Leben besitzt, ein Recht, das sich aus seiner Natur als rationales Wesen ableitet. Der Individualismus geht davon aus, dass eine zivilisierte Gesellschaft oder jede Form der Vereinigung, Zusammenarbeit oder friedlichen Koexistenz zwischen Menschen nur auf der Grundlage der Anerkennung individueller Rechte erreicht werden kann – und dass eine Gruppe als solche keine anderen Rechte als die individuellen Rechte ihrer Mitglieder hat.
Denn Gesellschaft ist nur möglich, wenn jeder sein eigenes Leben führt und gleichzeitig anderen beim Leben hilft; wenn jedes Individuum Mittel und Zweck zugleich ist; Wenn das Wohlergehen jedes Einzelnen gleichzeitig die notwendige Voraussetzung für das Wohlergehen anderer ist, ist es offensichtlich, dass der Gegensatz zwischen Ich und Du, Mittel und Zweck, automatisch überwunden wird.
Beim Turnen hast du einen Versuch; Beim Schauspielern heißt es: Mach es noch einmal, mach es noch einmal, mach es noch einmal. Das war das Einzige, was ich ganz anders fand. Man darf verschiedene Versuche machen und ist in gewisser Weise ausdrucksstärker, wenn man mit Menschen arbeitet. Beim Turnen ist man so auf sich allein gestellt und individuell.
Die Lehre namens „Philosophische Notwendigkeit“ lautet einfach: „Angesichts der Beweggründe, die dem Geist eines Individuums innewohnen, und angesichts des Charakters und der Veranlagung des Individuums lässt sich zweifelsfrei auf die Art und Weise schließen, in der es handeln wird: Wenn wir das wüssten.“ Wenn wir die Person genau kennen und alle Anreize kennen, die auf sie einwirken, können wir ihr Verhalten mit ebenso großer Sicherheit vorhersagen, wie wir irgendein physisches Ereignis vorhersagen können.
Nationalität ist kein universelles menschliches Prinzip, sondern eine historische, lokale Tatsache ... Jede Nation, auch eine kleine, hat ihren eigenen Charakter, ihre eigene besondere Lebensweise und Art zu sprechen, zu fühlen, zu denken und sich zu verhalten. Diese Besonderheiten sind das Wesen der Nationalität, das Produkt der gesamten Geschichte und Existenzbedingungen einer Nation. Jede Nation ist wie jedes Individuum notwendigerweise das, was sie ist, und hat ein unbestreitbares Recht, sie selbst zu sein. Genau hierin bestehen die sogenannten nationalen Rechte.
Ich fühle mich immer als Patriot aller unterdrückten Vaterländer. Die Nationalität ist eine historische, lokale Tatsache, die wie alle realen und harmlosen Tatsachen das Recht hat, allgemeine Anerkennung zu beanspruchen. Jedes Volk ist wie jeder Mensch unfreiwillig das, was es ist und hat daher das Recht, es selbst zu sein. Nationalität ist kein Prinzip; es ist eine legitime Tatsache, genau wie die Individualität. Jede Nationalität, ob groß oder klein, hat das unbestreitbare Recht, sie selbst zu sein und nach ihrer eigenen Natur zu leben. Dieses Recht ist lediglich die Folge des allgemeinen Freiheitsgrundsatzes.
Nun haben die Wechselfälle, die den Einzelnen heimsuchen, ihren Ursprung in der Gesellschaft. Es ist diese Situation, die dem Ausdruck „soziale Kräfte“ Geltung verschafft hat. Persönliche Beziehungen sind unpersönlichen gewichen. Die Große Gesellschaft ist angekommen und die Aufgabe unserer Generation besteht darin, sie unter Kontrolle zu bringen. Zu untersuchen, wie dies geschehen soll, ist Aufgabe der Politik.
In der modernen Welt muss jede Nation die Stärke entwickeln, zu der ihre Bürger fähig sind. Der eigenständige Status des Einzelnen, seine Gedanken und Handlungen gehören der Vergangenheit an.
Das Wohlergehen der Gesellschaft interessiert mich nicht, denn die Gesellschaft ist eine große Lüge. Wo ist die Gesellschaft? Ich sehe nur einzelne Wesen und nur der Einzelne kann wachsen. Jeder ist auf seine Weise riesig und gewaltig – jeder ist einzigartig.
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