Ein Zitat von Emily Giffin
Und dann ist da noch unsere persönliche Geschichte. Erinnerungen, die nur wir teilen. Dinge, die keine andere lebende Seele verstehen würde.
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Unsere Selbstillusion ist so eng mit persönlichen Erinnerungen verwoben, dass wir, wenn wir uns an ein Ereignis erinnern, glauben, wir würden eine verlässliche Episode aus unserer Geschichte abrufen, etwa ein Fotoalbum öffnen und einen Schnappschuss aus der Zeit betrachten. Wenn wir dann feststellen, dass die Episode nie wirklich stattgefunden hat, wird unser ganzes Selbst in Frage gestellt. Aber das liegt nur daran, dass wir uns so sehr der Illusion hingeben, dass unser Selbst überhaupt eine verlässliche Geschichte ist.
Die Geschichte einer Stadt war wie die Geschichte einer Familie – es herrscht Nähe und sogar Zuneigung, aber der Tod trennt schließlich alle voneinander. Nur die Lebendigkeit der Erinnerung hält die Toten für immer am Leben; Die Aufgabe eines Schriftstellers besteht darin, sich alles so persönlich vorzustellen, dass die Fiktion genauso lebendig ist wie unsere persönlichen Erinnerungen.
„Wir sind unsere Erinnerungen“, sagte Dodge. „Das ist alles, was wir sind.“ Das macht uns zu der Person, die wir sind. Die Summe all unserer Erinnerungen an den Tag unserer Geburt. Wenn man eine Person nehmen und ihre Erinnerungen durch eine andere ersetzen würde, wäre sie eine andere Person. Er würde die Dinge anders denken, handeln und fühlen.
Das ist das Problem mit Lebewesen. Hält nicht lange durch. An einem Tag Kätzchen, am nächsten alte Katzen. Und dann nur noch Erinnerungen. Und die Erinnerungen verblassen und vermischen und verwischen sich.
Wir müssen unsere gesamte alte Geschichte kartieren, bevor sie verschwunden ist, denn seien wir ehrlich: Wenn wir kein gemeinsames Erbe haben, das wir teilen können, etwas, worüber wir uns freuen können, wofür leben wir dann?
Als wir aufwuchsen, saßen wir mit der ganzen Familie beim Abendessen zusammen, redeten über unsere Tage und schafften einfach gemeinsam Erinnerungen. Einige meiner schönsten Erinnerungen sind das Essen und Zubereiten von Speisen mit meinem Sohn.
Ich bin in dem Sinne privat, dass ich meinen persönlichen Freiraum mag und Menschen nur in den Bereichen meines Unternehmens haben möchte, die ich mit anderen teilen möchte. Alles, was ich für zu persönlich halte, um es öffentlich zu teilen, behalte ich für mich.
Die aggressive Inkohärenz unserer gemeinsamen Umgebung kann als sichtbar gemachte Entropie beschrieben werden. Die Art und Weise, wie wir Dinge in der Landschaft angeordnet haben, führt uns in Richtung Unordnung und Tod. Sie sind kategorisch böse. Diese Dispositionen zerstören unseren einzigen Heimatplaneten und andere Organismen, die ihn teilen. Sie besiegen unser Bedürfnis, sich darum zu kümmern, wo wir sind und was dort vor Ort ist. Sie vermitteln uns das Gefühl, dass es sich nicht lohnt, die Zivilisation fortzuführen. Sie rauben uns unsere Identität und unseren Lebenswillen. Bei diesen Dingen geht es nicht um persönlichen Geschmack oder Stil.
Wie es dazu kommt, dass Tiere Dinge verstehen, weiß ich nicht, aber es ist sicher, dass sie es verstehen. Vielleicht gibt es eine Sprache, die nicht aus Worten besteht und die alles auf der Welt versteht. Vielleicht ist in allem eine Seele verborgen, die jederzeit, ohne auch nur einen Ton von sich zu geben, mit einer anderen Seele sprechen kann.
Wenn man verstehen kann, warum Menschen sich so verhalten, wie sie es tun, ist oft der Weg zur Vergebung geöffnet. Vergebung ist nicht nur für die Gesundheit der Gesellschaft von entscheidender Bedeutung, sondern auch für unser persönliches Wohlbefinden. Bitterkeit ist wie ein Krebs, der in die Seele eindringt. Es schadet denen, die es vertreten, mehr als denen, denen es vorgeworfen wird.
Sünde ist eine einsame Sache, ein Wurm, der sich um die Seele windet und sie vor Liebe, vor Freude, vor der Gemeinschaft mit den Mitmenschen und mit Gott schützt. Das Gefühl, dass ich allein bin, dass niemand mich hören kann, niemand verstehen kann, dass niemand auf meine Schreie antwortet, ist eine Krankheit, über der, um Bernanos zu sagen, „die gewaltige Flut der göttlichen Liebe, dieses Meer des Lebendigen, tosend tost.“ Die Flamme, die alles hervorgebracht hat, vergeht vergebens.“ Es scheint, dass Ihre Aufgabe darin besteht, einen Spalt zu finden, durch den eine Art Kommunikation von einer Seele zur anderen erfolgen kann.
Ich erinnerte mich an die Dinge, die wir zusammen gemacht hatten, an die Zeiten, die wir hatten. Es wäre schön gewesen, diese Kameradschaft auch in den folgenden Tagen aufrechtzuerhalten. Angenehm, aber leider unmöglich. Das, was uns zusammengebracht hatte, war verschwunden, und nun trennten sich unsere Wege, je nach unserer Natur und unseren Bedürfnissen. Von Zeit zu Zeit trafen wir uns wieder, aber immer ein wenig mehr als Fremde; Bis wir vielleicht endlich als alte Männer, denen nur noch Erinnerungen übrig waren, zusammensitzen und versuchen konnten, sie zu teilen.
Ich drücke auf „Aufnahme“, wenn ich eine wirklich schwere Zeit durchmache. Ich höre es mir ein paar Tage lang nicht an, also habe ich eine gewisse Perspektive. Wenn es zu persönlich ist, um es zu teilen, und ich das Gefühl habe, dass es die Zuhörer verunsichern würde, teile ich das normalerweise nicht.
Dank des Hauses sind natürlich sehr viele unserer Erinnerungen untergebracht, und wenn das Haus etwas aufwändiger ist, wenn es einen Keller und eine Mansarde, Winkel und Flure hat, haben unsere Erinnerungen umso klarer abgegrenzte Zufluchtsorte . Unser ganzes Leben lang kehren wir in unseren Tagträumen zu ihnen zurück. Ein Psychoanalytiker sollte daher seine Aufmerksamkeit auf diese einfache Lokalisierung unserer Erinnerungen richten. Ich möchte diesem Hilfsmittel der Psychoanalyse den Namen Topoanalyse geben. Topoanalyse wäre also die systematische psychologische Untersuchung der Orte unseres intimen Lebens.
Wir sind die Summe unserer Erinnerungen. Erinnerungen sind die wertvollsten Dinge, die wir haben. Gut oder schlecht. Das macht uns zu dem, was wir sind. Was wären wir ohne sie?
Ein einfacher Austausch kann Mauern zwischen uns niederreißen, denn wenn Menschen zusammenkommen, miteinander sprechen und eine gemeinsame Erfahrung teilen, dann offenbart sich ihre gemeinsame Menschlichkeit. Wir werden daran erinnert, dass uns das Streben nach einem produktiven und zielgerichteten Leben verbindet, und wenn das geschieht, beginnt das Misstrauen zu schwinden und unsere kleineren Unterschiede überschatten nicht länger die Dinge, die wir teilen. Und hier beginnt der Fortschritt.
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